山海经读书心得（精选35篇）
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，有这样的时机，要好好记录下来，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编精心整理的山海经读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
山海经读书心得 篇1
今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。
文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的'，而且是为了省事。
又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。
“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。
所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。
我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。
最后，我想说我也很同情长妈妈。
山海经读书心得 篇2
读了这篇文章，知道了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
长妈妈有些习惯却是招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的.，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。
最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。
山海经读书心得 篇3
《山海经》约成书于4000年前，作者原为夏禹、伯益。全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字。书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字就是自己的叫声。最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼——它住在一座谯明山上。谯水就是从这座山里发源。它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。化蛇——阳水发源于中部的阳山。阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。它发出的声音如同人的呵斥声。少开口发音，这种动物很少开口发音。一旦发音就会招来滔天的洪水。纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的`神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石；吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途；小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。
读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。
山海经读书心得 篇4
别家的保姆都十分懂事但鲁迅爷爷家的保姆却别具一格。别家的保姆要不然干活，要不然休息，从来不说三道四。阿长是一个没有文化的保姆，所以十分粗俗。但是做事做人还是明白的。但凡别人家的'保姆都冷冰冰的，但阿长压根就好絮絮叨叨，还敢于东家谈东谈西，往往忘了自己的身份。后来，阿长改变了。鲁迅爷爷便另眼相看了这个阿长，是因为她给鲁迅爷爷买了一本《山海经》。她走了，但她的精神还在，灵魂还在。鲁迅爷爷仍然记得这个看似平常的保姆，来表达自己对她的敬意与感激之情。
鲁迅爷爷用了先抑后扬的手法，来表达自己之前对阿长的态度是不对的，要用后面的事情来表达自己的懊悔之情。
从这篇文章中，我知道人们做事不只是在表面性的，做事要做在心里，不要把自己当成什么，你什么也不是，而是一个普通人，保姆是一种职业，没有什么丢人的。如果你干好眼前的一切的话，说明你成功了。切记，不要把自己看的那么重，也不要把自己看的那么轻!
山海经读书心得 篇5
读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。
这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，而且经常陪伴他，因此他很喜欢她。但自从她不小心把鲁迅养的心爱的`小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，
当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。
“阿长”的美好品德让我想到很多人，如：老师把知识毫无保留的教给学生，军人把自己的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可取代了。
山海经读书心得 篇6
读到《山海经》中的“海内经”、“海外经”、“大荒经”时，神话故事的逐渐增加，我开始在思考《山海经》究竟是谁在写，写来又是为了什么?我百度去搜，书是没有一个权威认证的作者，大概最后记载是到战国后期，的确，书中记载的“文王”，即“周”朝，往后无其他朝代人物记载。我试着去想，去缕一下时间线，从夏商周，到春秋战国，最后的秦朝法制实现大一统，我不知道《山海经》除了是神话书籍、地理书籍、又会不会是部落首领，朝代君主巩固维护政权的权术之书呢?在《山海经》的前部“山经”中，每一处尾，均有山神的祭拜方式方法，这会不会是从前部落用于稳定民心，管理部落的手段呢?
书中多次出现“肥遗”，一种似蛇的生物，一经出现就会大旱，书中还有很多生物出现也会天有异像，如大旱、水灾、兵乱、瘟疫等，同时也有象征和平的凤凰等神兽，而其中的神兽会不会又是部落或君朝的标志，用来美化和丑化相对应的事物、族群呢?我不知道，而我有这样的猜想也是《山海经》赋予我的想象力，想象力是创造世界前行，未来发展的重要工具、超能力。
《山海经》中很多我特别喜欢的.动植物，因为它们的功效是能让人忘忧、不患病等正面的能力，他们也象征着美好，尽管身处困境也要对世界抱有美好想象，因为这样我们才能不断向前，无论个体人生，国家兴盛，甚至社会发展，世界进程，前进是需要想象力的，这是我读《山海经》的最大感悟。
山海经读书心得 篇7
《朝花夕拾》是鲁迅最重要的作品集之一。收录《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等散文十篇，展现了横眉冷对的鲁迅先生的另一面。所收各篇均意蕴丰厚，手法娴熟，备受一代代读者的喜爱。
鲁迅，著名的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅先生的《朝花夕拾》中，写了一些他童年的事儿，我对他笔下的阿长印象是非常深刻的。
《阿长与〈山海经〉》一文主要记叙了鲁迅儿时与阿长相处的'情景。长妈妈迷信，唠叨，晚上睡觉摆大字，但她关心儿童，直爽，淳朴，还费尽心思给鲁迅买来了一本《阿长与山海经》，她连名字都叫成了《三哼经》，还能买到，实属不易。阿长还懂得许多规矩，但大多让鲁迅不耐烦。什么正月初一恭喜长妈妈;死了人，应该说是“老掉了”;死人或生小孩的屋，不能进;饭粒掉地下必须捡起……都让他觉得繁琐至极。
鲁迅对阿长的态度，发生过很大的转变。当鲁迅得知是阿长谋死了他那可爱的，小小的，让她喜爱的隐鼠时，他一向叫她长妈妈，这时却直接叫，她阿长，对他的怒气持续了很久。
长妈妈经常给他讲故事，有一次她给鲁迅讲了一个美女蛇的故事，结尾还给他了一个教训：倘有陌生的声音，叫你的名字，你万不可答应他。阿长大约是青年守寡，有一个过继的儿子，从不被人重视，她渴望得到幸福，朴实而又温和，是一个难得的好人。
山海经读书心得 篇8
伴随着夏日阵阵暖风，我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中：后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面，充满奇幻色彩的故事情节，就像放映电影一般，依依闪现、历历在目、久久难忘。
在《山海经》中，我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事，夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热，造福人类。他不惜辛劳，就不停地去追赶太阳。他越过高山，越过大海，跨过千山万水，心中的目标是如此的坚定：太阳不管你跑得多快，我也要追上你。太阳，不管你的光有多厉害，我也要抱住你。不惧困难，坚持不懈地追赶，直到被太阳炽热的光灼伤自己，直到最后轰然倒下，脸上依然凝固着坚毅的神色。
我被这个故事感动了，被这本书感动了，像人类之母女娲，她可以为了救人类而舍身，像锲而不舍的精卫，她为了让别人不要像她一样被大海侵吞，她永无休止地填海。这样的精神，这种斗志，让我震惊。
再回头想想我们，生活是多么美好，但我做事不够认真，总是马马虎虎，半途而废。难怪妈妈总是说：做事要有耐心，要有恒心。我现在才明白一些道理，原来为了一个梦想，一个目标，为了有好成绩，是要付出辛勤的汗水，要有锲而不舍的精神，要坚持不懈的`努力，才会有丰富的果实，骄人的成绩。
从现在起，我要听妈妈的话，做事不任性，不乱发脾气，一定要严格要求自己，做好每一件事。特别是认真完成课内外作业，多看好书，做一个懂事的，上进的好学生。
山海经读书心得 篇9
这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。
《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。
让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的好首领。
让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！
让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。
通过读这本书让我对“凤凰涅盘”有了更加深刻的'理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅盘”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。
《山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。
山海经读书心得 篇10
一本书，能把我们带入一个新的世界，我们可以同书中的人物一起哭，一起笑，一起成功，一起从摔倒的地方爬起。我们可以从中领悟到人生的哲理，我们可以积累更多的好词句，我们可以全方面的`了解我们所生活的世界，我们可以……
书是智慧的结晶，他告诉无知的我们一个又一个的道理，像一盏明灯，当我们在雾气茫茫的人生路上徘徊时给我们指引前进的方向。
与作者相比，可供我们仔细阅读的书更多;与作者相比，我们所拥有的书质量更好，插图更加精美，我们是不是也应该更喜爱阅读呢?
把握人生，精彩阅读。
山海经读书心得 篇11
阿长是个胖而矮、爱唠叨的老妈子。就是这样一个朴实的形象，让我觉得这故事很真实。
长妈妈的有些习惯确实很烦人，比如说那“大”字型的睡姿，想想被那粗笨的大腿压在身上的感觉，简直让人嫌弃到怀疑人生!说实话，整篇文章并没有很多篇幅说长妈妈的好，但慢慢的.，她开始让我心生喜欢了。
最让人感动的，就是长妈妈买来了《山海经》那一段，作者并没有写一个根本不识字的农村妇女是怎么买到这本书的：她问了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海经”都念成“三哼经”了，她又是如何向别人打听的?其间曲折，文中并没有答案。
但我想，读完这文章，我们每个人的心里都会找到一些答案，每个人的心里都会有一个长妈妈。这个长妈妈，也许有不少缺点，但更有着一颗对孩子从头到尾都善良的心。
山海经读书心得 篇12
我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。
阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者明白是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不厌恶阿长了。
有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不细心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎样一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。
看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自我口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?文章最终一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的'怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……
阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。
小主人把他的渴望告诉了好多人，就没告诉你。你问得含糊不清，就这样，还准确地买到了山海经，能够明白，你所历经的困难。在小主人没给你任务，你用自我的血汗钱，买回了那本书，证明你有着崇高品质。阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。
山海经读书心得 篇13
读了“阿长与《山海经》”后，人们都会被鲁迅笔下的这位普通的劳动妇女——长妈妈所打动，她虽没多高的文化，却有着朴实的情感和心灵;她虽只是个保姆，却对鲁迅有着母亲般的爱护和关怀，给鲁迅孤寂的童年以温暖，使鲁迅在失望中得到一丝乐趣;保姆虽只是她的职业，但她有着超出职业的'尽心付出，把鲁迅当成亲生孩子一样，这些还不足令人们所感动?
长妈妈虽不是鲁迅的母亲，但她十分关心鲁迅，教了他许许多多的道理，还完成了鲁迅要《山海经》的愿望。长妈妈是位不怕麻烦的人，别人不肯或不能做的，但她做到了，这或许就是鲁迅忘记自己银鼠被害的痛苦及睡觉的位子很小被长妈妈占掉一大半的苦恼并使他对长妈妈有了新的敬意的原因吧!长妈妈还很执著，自己觉得对的，不管别人怎么说，自己还是坚持着，总而言之，她还是位很热心的人。
现在的人，大多都很怕麻烦，而也有长妈妈一样不怕麻烦只为帮助别人的人，我真心希望这种人逐渐多起来，让这世间充满爱，冒出更多的长妈妈。
山海经读书心得 篇14
这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一起的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，同时充满着鲁迅对长妈妈的怀念。
长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等。接着文章写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅知道是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅是烦厌，还有憎恶！直至后来，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。
关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的.长妈妈竟用自己的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。
长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。她并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。而她的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不知道，使他感到惭愧。
有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误；就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨；就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。
珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自己。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“谢谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾！
山海经读书心得 篇15
读了“阿长与《山海经》”后，人们都会被鲁迅笔下的这位普通的劳动妇女——长妈妈所打动，她虽没多高的文化，却有着朴实的情感和心灵;她虽只是个保姆，却对鲁迅有着母亲般的爱护和关怀，给鲁迅孤寂的童年以温暖，使鲁迅在失望中得到一丝乐趣;保姆虽只是她的职业，但她有着超出职业的尽心付出，把鲁迅当成亲生孩子一样，这些还不足令人们所感动?
长妈妈虽不是鲁迅的母亲，但她十分关心鲁迅，教了他许许多多的道理，还完成了鲁迅要《山海经》的愿望。长妈妈是位不怕麻烦的人，别人不肯或不能做的，但她做到了，这或许就是鲁迅忘记自己银鼠被害的痛苦及睡觉的位子很小被长妈妈占掉一大半的苦恼并使他对长妈妈有了新的.敬意的原因吧!长妈妈还很执著，自己觉得对的，不管别人怎么说，自己还是坚持着，总而言之，她还是位很热心的人。
现在的人，大多都很怕麻烦，而也有长妈妈一样不怕麻烦只为帮助别人的人，我真心希望这种人逐渐多起来，让这世间充满爱，冒出更多的长妈妈。
山海经读书心得 篇16
阿长，一个妇女。她落入俗套，生老病死，平平凡凡。阿长，一个女工，她背井离乡，操劳一生，而不普通。阿长，一个并不美丽。甚至黄、矮、丑的女人，看起来很平凡，却从平凡里生出了她自己的不凡。
浅观《朝花夕拾》，鲁迅先生对待阿长的态度与看法是较为复杂的。在我看来，总体还是褒多于贬的。而阿长在鲁迅童年时的照顾与呵护、疼爱，也对鲁迅先生有着深深的影响，否则先生也不会在妈妈逝世将近三十年时还在追悼、怀念她。
阿长有不足之处：她踩死小隐鼠;她的那些固化而不去开蒙的落后迷信思想;她所遵从的繁文缛节，还有她不雅的睡姿……这些先生曾经深深厌恶过的东西、事情，在长妈妈死后都变成了回忆。再没人让他在元旦早晨经受辟头的磨难，在夏天热得睡不着……这些事是反映阿长的迷信、粗俗，可是，阿长对于鲁迅的爱与关怀，却更让人感动与难忘。
阿长身为一个毫无社会地位的女工，叫保姆已算是抬举她，可她还是未曾放弃过内心深处的母性与爱：她无微不至如春风般关怀着年幼的.鲁迅先生，哪怕先生的一句无意间的话语都会记在心上，最后在探亲的路上替鲁迅带回了那本他心心念念的《山海经》，开启了鲁迅的阅读之旅……可以说，先生日后的声名益显和功成名就，其中也有阿长的一份微薄功劳，而这本书，也让先生对她产生了空前的敬意。
所以说：人的认识不局限于外表和贫穷，而在于内心。一个看起来平平凡凡的妇女，生命中却有可能开出意料之外的尘埃之花。从尘埃中也可开出因心灵美好而成长的花朵。譬如阿长，她平凡又不平凡，她普通而不普通。一切，都因着她对鲁迅的关切与爱。
山海经读书心得 篇17
几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比较深刻吧，现在最记得的就是阿长与《山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比如说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没办法翻身;长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶;知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……对她产生敬意的好像也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”
鲁迅先生十分渴慕别人口中的`绘图《山海经》，但又没有机会去书店买，一直十分懊恼。偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。由这件事，鲁迅先生对阿长的敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。
鲁迅先生从阿长身上看出，其实周围人对自己的爱时时刻刻都围绕着自己，体现在每个细节。只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……
在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名、她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”
“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”
看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了!以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并慢慢滋润开来。这让他时时会怀念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真挚的感情。也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦大众而战的原因之一吧!
山海经读书心得 篇18
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。本篇在繁简取舍方面极见功力。长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。
在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗？也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。这两件事，轻重却又不同。散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。
第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。“长毛”与长妈妈何关系？这好像是突如其来。但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。这是由“烦”到“敬”的一转折。隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。”这好像又是突如其来的。写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。这和长妈妈又有什么关系呢？这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢？原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。
书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。这是由“恨”到“敬”的又一转。第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的`神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。
因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学？〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。
长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。长妈妈去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。
山海经读书心得 篇19
在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富，反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记，而它的作者却无人知晓。但我相信，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是——《山海经》。
《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又“北饮大泽”还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。
精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，“我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命”。大海轻蔑的看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：“世上无难事，只怕有心人。”
但是，要想实现中华民族的伟大复兴，不仅仅需要企业创造力觉醒，还需要每个国人心中的创造力觉醒。由于封建王朝在近代时期的迂腐，中华民族在世界发展进程中被西方国家远远抛开，于是乎，国人放下了原有的骄傲，洋货比国货好的思想开始变得根深蒂固。虽然现在国货不比洋货差，但是有多少国人在二选一的情况下选择国货呢？又有多少国人知道国有企业已经觉醒呢？国人大都不愿意相信自己的`民族创造力，所以才会有疯狂抢购苹果手机忘乎所以而对华为手机不屑一顾的国人，才会有奔波申请移民嫌弃祖国的国人。所以说，国人心中的创造力需要彻底的觉醒。正如古人的心中的辽阔天地，中华民族的创造力是远无止境的，一旦创造力的海洋在国人心中荡起波浪，我们的祖国将越来越强大！
千千万万个古人的创造力，汇聚到一起，造就了《山海经》的奇迹，活在当下的国人的创造力，汇聚在一起，终将实现中华民族的伟大复兴！
山海经读书心得 篇20
《山海经》约成书于4000年前，作者原名夏禹、伯益。本书分为《山经》和《海经》两类，共18卷，3卷.1万字。
书中有地理、历史、植物、动物、矿物、医学、鬼神、祭神、氏族部落等450多种奇形怪状的怪兽。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里面的怪物很奇怪，有的可以治病，有的一出现就会发生自然灾害，有的叫自己的名字。最奇怪的是，在我心中印象深刻的西王母看起来像人，但她有豹子的尾巴和老虎的牙齿。她善于咆哮，头发凌乱。太不可思议了。还有两种奇怪的动物让我难忘:何罗鱼——它住在桥明山上。乔水起源于这座山。它有十个身体，但只有一个头。它的声音像狗叫。如果人们吃它的`肉，他们可以治愈痈肿。阳水起源于中部的阳山。
阳水中有许多化蛇，它有着人一样的脸，豺狼一样的身体，还有一对鸟一样的翅膀，能像蛇一样爬行。它的声音就像人的骂声。发音少，这种动物很少发音。一旦发音，就会引起滔天的洪水。即使你有丰富的想象力，当你看到《山海经》中描述的场景和动物时，你仍然会感到惊讶。展示在你面前的是一个神奇的地方，到处都是奇怪的花草和野兽和恶魔：摇山上有五颜六色的桂树和美丽的玉石；吃一口祝福，带上一个迷谷，你可以踏上一段不迷路、不饥饿的旅程；小心翼翼山上的毒虫和怪蛇。还有什么果子狸力量？它不是你的猪。它像狗一样吠叫。别惹他。
许多我从未听说过的山名、水名、树名，尤其是那些奇怪的怪物，都令人惊讶。这是神化的，但祖先如何记录如此生动的形象，不可避免地让人们与另一个世界产生联想。读完这本书后，我感受到了中国悠久的历史。
山海经读书心得 篇21
回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的'乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
山海经读书心得 篇22
《山海经》是一本描述中国古代奇迹的古籍。在《山海经》中，我最喜欢的是关于珍稀动物的记载，如古代十大神兽：“白泽、奎、凤凰、麒麟、山、山、山、重明鸟、毕方、贪吃、腓”等。
如果把这些动物放在现代，我们必须把它们称为四种不同，但它们在神话书中有自己的传奇色彩，它们也是善恶，威严。
更让我惊讶的是，《山海经》中记载的人也很奇怪。他们中的一些人有三个头，一些人有长长的手臂，还有一些人胸前漏了一个洞。太神奇了。
《山海经》这本书看起来很奇怪，但实际上是我们与古人思想交流的桥梁。通过这本书，我们可以发现古人的想象力有多丰富，古人的观察力有多细致。
看完《山海经》，我们就知道为什么现在的人很难写神话了。在古代，我什么都不知道。一切都只靠猜测，所以我们有丰富的想象力。现在我们几乎没有秘密去探索这个世界。山川大泽遍布人类足迹。在充满现实主义的现代，浪漫主义的土壤早已不够肥沃。
每次读《山海经》，我都发现我的想象力可以达到更高的水平。除了惊讶之外，它还会慢慢地吸收内容，并在写作中无意识地使用浪漫的技巧。想象力和夸张的写作使文章有趣，这对创造力的`探索起着重要的作用。每次我读《山海经》，我都能得到一些东西，我觉得我的知识要丰富得多。
《山海经》中的动物都是幻想出来的，古人的想象力真的很丰富！
山海经读书心得 篇23
我第一次听说《山海经》是读鲁迅先生的《阿长与》〈山海经〉》，好奇的是，我读了这本对鲁迅有不同意义的古籍。《山海经》内容广泛，风格奇特。被后人誉为中国文学的“宝矿”，是中国先秦典籍中的一朵“奇葩”。
《山海经》是“古今语怪之祖”，其中保存了大量最原始、情节完整的神话故事。许多流传的古代神话来源于这本书，也保存了许多丢失的神话故事，如女娲补天、夸父追日、后羿射日等。书中保存的神话故事不仅为中国后人的神话研究提供了重要的信息，也为后人的艺术创作提供了最原始的参考。因此，它对中国文学的发展产生了重要影响。后人的文学创作材料来自《山海经》，如《列子》中的愚公移山、《庄子》中的“突然为混沌凿七窍”，来自《山海经》中混沌无面的神灵，以及我之前提到的鲁迅先生的《阿长与》〈山海经〉》等等，数不胜数。所以对后世志怪小说影响很大。但这本书并不全是瞎编乱造的，有很多史料价值。例如，《山海经》中所载的“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操红蛇”可以研究原始时期的宗教信仰，而蛇很可能是古代巫咸国的图腾。因此，从这个角度来看，《山海经》对宗教的追根溯源具有很好的研究价值。与此同时，《山海经》也是一部非常有价值的`地理文献，它记录了中国古代的地形、山貌、动植物和矿产分布。对后人的影响也很广，《水经注》中有很多资料来源于《山海经》。
《山海经》是中国古代神话小说的起源，是历史上一部奇特的作品。没有丰富的想象力，这部伟大的作品就无法完成，这也代表了古人的集体智慧。
山海经读书心得 篇24
曾经听父亲说过，有一本秦始皇不愿意烧书抗儒，有一本鲁迅爷爷梦寐以求的书，有一本陶渊明用古诗赞美的书，是《山海经》。暑假也拿到了这本书，一拿到就停不下来。
《山海经》分为《山经》和《海经》，共18卷。它包含了许多知识，如地理、历史和神话。我们听过的女娲补天、大禹治水、精卫填海等故事都来自这本书。《山经》介绍了各种大大小小的山，包括山中的`动植物。我记得南山有12座山，东山有14座山，西山有16座山，北山有7座山，共48座山。除了介绍我们的神话人物和他们的英雄故事外，《海经》还讲述了一些外国奇特的风格。
书中介绍的鸟兽也很神奇，我们现在看不到。有白鹿、帝江、毕方、相柳……在大禹治水中，大禹杀死了相柳。相柳是一种九头蛇，毒性强，生命力强。只有砍掉中间的头，它的生命才能结束，其他八个头无论砍多少次都能长出来。
书中介绍的灵草植物也很稀奇，不但没见过，还有一些名字也很漂亮，比如沙棠、丹粟、……印象最深的是昆仑开明北部有一种叫“不死树”的树。吃了不死树制成的丹药，可以长生不老。据说不死树掌握在西王母手中，所以在古代，许多伟大的神，包括伏羲和后羿，都去昆仑向西王母要不死药。
读完整本书后，我觉得自己仿佛回到了古代。古人有着丰富的想象力。虽然当时的生活不如现在先进，但它很有趣。它能接触到这么多神奇的动植物。这真是一本美妙的书！
山海经读书心得 篇25
清华大学出版社出版的《山海经》绘本太美了。种了很久草，封面就是其中之一:西王母的形象。虽然整本书文字很少，但图片真的可以用奇幻壮丽来形容。
在读这本书之前，我知道山海经，也读过山海经的一些故事。山海经讲述了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、巫术、医学、宗教等内容，反映了包罗万象的文化现象。古人留下的财富令人着迷，难以探索。
“古代文学的美在于它可以为想象留下空白，尤其是像《山海经》这样奇怪的古代传说，它包含了丰富的内容，如山川、珍稀动物和民间财产。画家用精致的黑线适当地用红色装饰，通过图画书创造性地呈现出他脑海中的古代神奇世界。
山海经是童年记忆中最具代表性的奇文。看完鲁迅的《阿长与山海经》，我第一次开始好奇。这本书的故事是什么样子的？
这本山海经继承了古书的原文，并标有音译。亮点是每次打开一页，都会有一幅精美的'插图。或美丽，或精致，或迷人，或奇怪……每幅画都是一幅完整的装饰画，具有古老的风格，文本有时平行，有时起伏，创造力隐藏在无意中的细节中，带来不同的阅读感觉。
神兽，无论是否真的存在，都足以突出祖先的想象智慧。许多每个人的作品或多或少都有一些山海经的影子，比如最近流行的几部电影和电视作品《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《轩辕剑》等。
“精卫衔微木，将以镇沧海”。这张照片讲述了众所周知的精卫填海故事。
书中的山神都很有特色，有着浓郁的东方神话风格。我真的想在这里为作者欢呼。每一幅画都画出了山神在你印象中的风格，这就是为什么它具有很强的可读性。
在这里，我想说的是，这本书只能说是入门级的，而不是说《山海经》就是这些内容。我很快读完了这本书和整个故事。这是一本不会丢失的书。它总是有不同的味道。
山海经读书心得 篇26
在宁静的夜晚，星星对我调皮地眨眼睛，蟋蟀开始了大合唱，一切那么美好和谐。我轻轻地翻开《山海经》这本书，津津有味地看了起来。
《山海经》是晋朝的郭璞编写的，全书18卷，共计31000字。书中主要讲了亚洲古代的'地理、民族、宗教等内容，除了这些，还写了许多奇怪的野兽，如吃人，形状像狐狸的怪兽；名叫夫诸的怪兽，到哪哪就发生大洪水……书中还讲了许多神话故事，如大家耳熟能详的《精卫填海》《夸父逐日》都出自这本书。
这本书里的神话人物，对我影响最大的是刑天。刑天一心想和天地争神位，天帝砍了刑天的头，把头埋进了常羊山，刑天不会善罢甘休，我仿佛看透了他的心思。果然他就以乳为目，以脐为口，一手拿盾，一手舞斧，继续去战斗……
读到这里，我真觉得古代人民的想象力真丰富，竟然想出了“以乳为目，以脐为口”这样的话语，真有趣！要是我在现场，我真想给刑天点个赞。虽然他作恶多端，但他坚持不放弃的精神值得我学习，要是把这种精神运用到学习中，那还有什么不能克服的困难呢？
夜深了，我恋恋不舍地合上书，刑天的身影在我脑海里久久挥之不去……
山海经读书心得 篇27
今年寒假，老师让我们共读《山海经》，看到书时我崩溃了――厚得让人难以置信，可是在我读了《南山经第一》后便对它爱不释手。
《山海经》已经有2000多年的历史，是中国的先秦古籍，主要写了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗等方面的内容，可我觉得它不单是神话，还是远古地理，包括海外的山川鸟兽。其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共18卷。
在“杻阳山”一文中，居然有种生物名叫旋龟，形状像龟，但又有鸟的头，还有蛇尾，更让人惊讶的是，如果你把它佩戴在身上就不会聋。那么，那些聋哑人至少也可以沉浸在万物的交响乐之中了。
更让人惊奇的便是“天山”一文中的那个神兽了：它的身形像黄囊，红的像火，有六只脚，四个翅膀，看不清楚是否有眼睛，而且还精通歌舞！这一段描写让我深深的沉迷其中，也使我形象地幻想出了那只神兽的样子，十分的传神！
如果你看到《山海经》中描写的地方、动物定会大吃一惊！在一个布满奇花异草的山林中：有多姿的桂树和美丽的`金玉；如果你的肚子在“咕噜噜”直响，便可以喝一口红构木中流出的液体，保你不饿得要死；千万小心鸡山上那些特殊的鱼，它的出现，可是会引起旱灾的！还有那些蝮虫、毒蛇，他们可不是小白兔，惹不起！
山海经中的许多山和动物都让人震撼！它突显了人们的智慧与万物的许多好处，它代表着中国悠久的历史！代表着人类对另一个空间的幻想！
山海经读书心得 篇28
前几年有一部神话小说在网上非常火，叫做《搜神记》，续集叫做《蛮荒记》，讲的是在传说中三皇五帝时代，天下的领袖神帝神农氏去世之后，名为拓拔野的少年被神帝委以重任，最终统一大荒，建立起华夏文明成为轩辕黄帝的故事。这部书通过作者丰富想象力和创作能力，把中国的神话传说和自己写作结合起来，为我们展现了一段惊心动魄的传奇历程，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。虽然在很长的时间内《山海经》的内容一直被认为荒诞不经，但是很多人依然从中发现了一些可贵的东西。比如，《山海经》里面有很多我从小就熟知的人物，比如精卫填海、夸父逐日、刑天舞戚、神农、西王母、祝融等等，也有很多诸如烛龙，白招拒，汁光纪，广成子，帝鸿等我从没听说过却在故事里面充当着重要戏份的角色。这都是弱小者对强大力量的反抗，无疑这是非常激励人的。"比如陶渊明的《读山海经》组诗，就一直被当作经典流传下来，如‘刑天舞干戚，猛志固常在’的诗句至今为人传颂。"后来，我听说这部书的作者"树下野狐"是根据中国的先秦古籍《山海经》进行创作的。为了弄清那些我不是很熟悉的人物的"真实面目",我就去网上下载了这部《山海经》。
提起《山海经》，人们想到最多的就是书里面的神怪故事，不少仙侠类的影视作品及动漫游戏中，也经常会使用到《山海经》中提及的怪物。其实，《山海经》是一部富于神话传说的最古老的奇书，全书共计十八卷，包括《山经》五卷，《海经》八卷，《大荒经》五卷。内容包罗万象，主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还记载了一些神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、共工撞天、精卫填海、大禹治水。前人认为出于禹、伯益之手，经西汉刘向、刘堷校书，才形成现在的书籍。具体成书年代及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。
直到最近读完《山海经》之后，我最大的一个感受就是"奇".《山海经》者，"志怪者也".《山海经》究竟是怎样的一本书呢？古今之说法，不一而足。书名"山海经",但它绝不是一部经典，这个"经"应该是"经历"的意思，所谓"山海经"者，实为所"经历之山海"也。因此古之目录学家将其列为地理类，自然是无可厚非的。这一说法，虽不科学，却也有依据。看《山海经》时，我便发现《西山经》《北山经》中的山川远远多于《南山经》《东山经》中的，这便是我国地势西高冬低的最好体现。但是《山海经》所述之事物，实为怪哉，非常人所能辨也。所历愈久，人们便开始产生疑问，不把它当成一部地理著作了，而发现它与小说颇为相似。鲁迅在《中国小说史略》中提到《山海经》，说它"盖古之巫书".这一论断十分精辟，为后世所称道。我观之，亦深感恰到。在《山经》之末，都有祀神的记述，其用途十分明了。现在的学者认为《山海经》是保存中国神话材料最多的一部古书。鲁迅在《汉文学史纲要》中说"巫以记神事",神事者，神话之别称也。与之相对的就是"史",史以记人事。因此，我认为《山海经》就是一部记录上古神事的"史"书。《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，毕沅在他的《山海经新校正》中注释过。《山海经》的立名，是刘向，刘秀（歆）父子校书（汉成帝河平二年，公元216年）才开始有的。而它大约成书于春秋末年到汉代初期这个漫长时期中，作者非一人。《山海经》应是刘向父子的命名，可是司马迁《史记？大宛传》中却提到了《山海经》，故毕沅称之"其名久也".这里存在一个小小的误解。司马迁《史记》的原文是这样的："至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言也。"可是在东汉王充《论衡？谈天篇》中引的这段话，却少了一个"海"字，紧接着又说："史公之言，《山经》，《禹纪》，虚妄之言，凡事难知。"所以《史记》中《山海经》的"海"字很有可能是后世之人篡加的。再者史公所言"所有怪物",应是《山经》所记的奇禽异兽，怪蛇怪鱼，还有稀奇古怪的花草树木等。而《海经》则主要记述的是异域的国度和民族，并非什么"怪物".
中国古代神话杂乱无章，不成体系，不像古希腊神话那般条理清楚。《山海经》便体现了这一特点。看《山海经》时，总觉得神话故事只是点缀，一笔带过，仅仅是记述的附带品。古时的先民更关心的似乎是奇珍异物的功用和祭祀山神的方法。中国古代神话的功力性明显要强于西方神话，这实在是与中国远古先民所居住的环境相关的。黄河流域的文明发源得实为不易，与其他的文明古国根本无法同日而语。古巴比伦有肥沃的美索不达米亚平原，古埃及尼罗河的汛情可以为人们带来肥沃的土壤，而古印度的恒河两岸也都是沃野千里。而黄河流域的土地贫瘠自是不说，连年的洪水也威胁着先民。中国的先民总是在与恶劣的自然环境作者艰苦卓绝的斗争，自然在叙述神事时更多地体现的是抗争和功用的意识。
我们总惊叹古希腊，古罗马的绘画，建筑，戏剧，史诗是如何如何的有艺术性，自愧不如的东方民族却总为着极其功利性的目的在进行着所谓的艺术活动。我们也有出色的建筑——都江堰，可是我们从来不觉得它很美，只在乎它有多管用。艺术固然伟大，这却不是我们的先民奢求的。古希腊艺术兴盛的时候——公元前四五百年，中国正处在四分五裂的春秋战国时代，人民的性命朝不保夕，又怎么会有闲情逸致去搞"无用"的艺术呢？而百家齐鸣只不过是各国君主霸业的派生物罢了。因此，我们常在教课本上见到这样的话："这是中华民族勤劳智慧的结晶。"正因为灾害连年，战乱频繁，所以《山海经》中的神话才不可能形成完整的体系。
只看一遍《山海经》，与没看无异。这是一本内容庞杂，包罗万象的奇书，从中可以读出那个时代的精神。有机会的话，我想为它做个详细的札记。从小就听说过女娲补天的神话，在很多地方。共工（水）与祝融（火）相斗，怒触不周山。山崩，天裂，乃有女娲炼五色石，以补苍天。中国神话的考据，大多并不翔实。比如这一段，在很多史料上都明明白白写着：引自山海经。然而事实上，找遍了山海经，压根就没有这种说法。女娲这个名字唯一出现之处，是在大荒西经里，"有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野".女娲是母神，也是生殖之神。古人对于人体构造不甚清晰，所谓女娲之肠，其实是生殖崇拜的一种。以生命的力量对抗苍天，这本身就令人为之动容。在山海经的设定里，共工是祝融之子，炎帝的重孙。如果说共工是我们的先民，则女娲本人，早已是先民之神，两者固不是一个重量级的。
关于共工谱系，详见于此： “炎帝之妻，赤水之子听讠夭生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。"非常简短，但有很多值得注意的地方。一是祝融生共工，祝融是火神，共工是水神，即火生水；二是共工生后土，即水生土。后土者，地母也。土葬的 老坟头，多半立一块"后土"牌，后土神兼管阴司。水火共生，水土生克，这恐怕是中国历史上最朴素的相生相克观念由来。地水风火，是原始唯物主义的依据。 按山海经中，关于治水或水患的记载不胜枚举。比如说："先除水道，决通沟渎"（先疏通主要水道，再开挖旁支沟渎以供分流），是相当先进的治水方法。说明在先民的生活中，与水患的搏斗是一个非常重要的主题。鲧是个伟大的牺牲者，窃息壤救人世的行动，不亚于西方窃火的普罗米修斯，却因为"不待帝命"被天帝杀害，这一点证明至少在成书之日，原始的皇权思想已经形成。而禹则是个随时而化的智者，并因此取得了最终的胜利。 是否可以做这样的推想：在远古洪荒，人类在和一场大洪水搏斗。有人筑坝（息壤？）以阻挡洪水，却被无情的洪水吞没。后世的承继者却以卓越的治水经验，改变了生存环境。当然，也可能是自然环境（天帝）自行的好转。
以上是关于山海经中女娲及共工这两个人物的考证。然而使我真正动容的，还是另一段记述："共工臣名曰相繇（亦称为相柳），九首蛇身，自环，食于九土。其所鸟欠所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。"相柳这个人物，实际上就是后世传说中的九头蛇。禹生之日，共工已不在世，相柳为共工之臣，主人既死，本可以做个安安分分的顺民，然而却不惜与禹相抗，甚至连死，也要令所处之地"不可生谷",以至于"湮之，三仞三沮".翻译过来就是，连着无数次试图填平它（古代"三"一般是虚数，言其多，而不是 真正的实数），却都失败了。最后不得已，"乃以为池".共工怒触不周山，是宁为玉碎的决绝；而相柳的三仞三沮，是百折不回的韧性，即便在死后，也让敌人惊叹不已吧？
由此可以看到，在山海经中隐伏的，除了治水这条线索之外，还有一条线，那就是战争，一场在先民之间发生的，极其惨烈的战争。可以断定的是，这场战争的胜利者必然是禹。那么失败者呢？文字没有给出答案，关于共工以及相柳族人最后的下落，我们已经无法得知。既然史料已尽于此，接下来只能作天马行空的想象。有没有可能这两条线本就是一条线，这场战争，正是在水族之民与陆地之民之间进行的呢？
科学已经证明了进化的线路不止一条。生命原本就来自海洋，在从猿到人的过程以外，或许还有另一个过程，一个已经被杀戮湮灭了的种族。这个种族生于水、依赖于大泽，最终却被陆地的种族消灭。神话中也有类似的记载：炎帝之子女娃，在游水的时候溺海而死，于是身化为精卫，日夜投石于海。这是否从另一个侧面记述了战争的由来？补天与填海，两者之间是否有什么内在的关联？如果是这样，祝融与共工的争斗完全可以看作是水族部落和陆地部落的战争。这场战争失败了，共工触倒了不周山，而他的后人则或战死或自杀，从此水族部落消失了踪影。这个想法确实很荒诞，但确实有些不解之谜和水有关，比如说曾有资料显示大西洋底有建造精密的水下城市遗迹。再如，中国风俗里延续下来的，对水上人的'歧视：江浙的传统，水上人世代为渔，不能和岸上居民通婚；如要踏上陆地，必须赤足不穿鞋，以示和陆地居民的区别。这种歧视并无明确理由，只是世代相传，是否正是当年战后对残存水中部落的惩罚之延续？写到这里，似乎与补天的故事相距甚远了。在补天最初的设定里，是想写那一场战后水族的残部所作的努力。水族与人族，一个为梦想中的太虚幻境而战，一个为现实中的大同世界而战，但最终都逃脱不了失败的命运。不过目前这个，和当初构思相差太远，估计是填不了的坑吧。系昆之山，有共工之台，射者不敢北射。读到此句时，突然血沸。
然而，虽然《山海经》最终编纂与西汉，但其实它的各篇内容在先秦时期就已经成型。先秦时期对于历史的记载很少，许多历史事件都以神话故事的形式流传了下来，司马迁写《史记》的时候，曾经游访各地，搜集历史文献。可以说，《史记》中夏朝以前的篇幅很大一部分是受《山海经》的影响的，而且对于后代研究洪荒时代更是有不可估量的价值。
《山海经》中我印象最深的一个人是"女魃",在《蛮荒记》中，女魃的名字叫做烈烟石，是炎帝的妹妹。烈烟石与鲲鹏中的鹏鸟同归于尽之后，尸体吸收了鹏鸟的烈火真识，被帝鸿利用，杀死了蚩尤。而这里，女魃本身是天上的神，被黄帝请下凡阻止风伯雨师的大风雨，并最终杀死蚩尤。女妭因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给皇帝，后来黄帝就把女妭安置在赤水的北面。叔均被封为田神，女魃因为经常逃离赤水而导致很多地方发生旱情，于是就想驱逐女魃。读到这儿的时候，我感觉没头没脑，因为后文再也没有对女魃的介绍，但是我相信作者写这个故事是有目的的，后来我就仔细想了想，女魃这个人物可能就代表着春秋战国时期很多帮助君主建立功业的大臣。女魃帮助黄帝打败蚩尤，建立了文明，却最终因为没有利用的价值而被抛弃甚至驱逐。春秋末期，伍子胥帮助吴王灭掉楚国，却被他的儿子夫差分尸；越国的文种辅助勾践卧薪尝胆最终称霸天下，却最终页免不了一死。不止是这些，《山海经》中的许多故事，都含蓄地展示了当时的很多社会现实，也表现了那个时期人们的思想。
山海经读书心得 篇29
这是一本集地理、历史、玄幻、动植物等内容于一卷的上古奇书。炎帝、黄帝、女娲、大禹、后裔、嫦娥、伏羲等中华民族创世先祖和神仙、神兽的传说都有记载，在文字和图片之间，可以对远古的故事一探究竟。
《山海经》撰著于上古时期，但并非一人一时所作，而是经过漫长的时间，不断增辑而成的。到了西汉末年，刘向、刘韵父子对《山海经》进行校勘整理，形成了后世的定本。当时的《山海经》有文有图，可惜在流传过程中，图渐渐失传，到了宋朝，图已经看不到了。现今流传的古图皆为明清人所作。
在我印象中，《山海经》应该是一本讲述各方神仙、神兽的故事绘本，比如精卫填海、夸父逐日。但我拿到手里的时候，翻开第一页，我才发现这近十年来的印象错了。《山海经》确实讲述的是各方神仙与神兽，但它不是故事绘本，而是像药盒上的`说明一样，是一本神兽与神仙的介绍书。有原文，有解析，还有插图。传说在西汉武帝的时候，有人向皇帝进献了一只奇异的鸟，皇帝拿各种食物喂它，它都不肯吃。著名文人东方朔看见这只鸟，就说出了它的名字，又说它应当吃什么。一试验，果然就如东方朔所说。皇帝问他是如何知道的，他说《山海经》中有记载，看了自会知道。皇帝大惊，朝臣轰动，于是出现了一股阅读《山海经》的小热潮。到了东汉明帝时，《山海经》竟被皇帝作为赏赐，赏给有功的大臣。东晋大诗人陶渊明一生不为五斗米折腰，却折服于《山海经》，曾一口气写下诗三首《读<山海经>》组诗，流传至今。
有一篇讲述昆仑山的故事让我记忆深刻：昆仑山巍峨屹立在大地的西北方，是天帝在下界的都城。昆仑山方圆八里，高一万仞。昆仑山的每一面都有九眼井，每一面还有九道门。帝都宫殿的正门面对东方，迎着朝阳，叫做“开明门”，门前有一只神兽，叫做开明兽。弈曾经登过这座山，为的是向西王母求得长生不老药，嫦娥便是偷吃了这种药才奔向月宫去的。这些故事都十分生动传奇，很有神韵，让人看了不禁沉醉其中。
《山海经》不像一本历史地理书，反而更像一本神话故事。但不可否认的是它的确是一本历史书，学者们并不能证明故事内容是真实的，那又如何证明它为假呢，无法确定的事物客观上是否存在同样无法证明。想象一下，在几万年前的世界中，光怪陆离的事情整无时无刻不在发生着，你可以登上泰山之巅感受黄帝大典，你可以化身飞鸟穿越东海，你甚至可以成为烛龙掌控白天与黑夜。为什么这些东西怪诞，仅仅是因为如今的人们闻所未闻吗？那在万年之前人们也不会想到喝油吐气的钢铁汽车，也不会想到智能手机，那么那些神奇的史诗也许就在那里，只是这惊悚的真相没人愿意，没人有胆量去相信罢了。
书里的大山大泽，大江大海，一片色彩斑斓，光怪陆离，仿佛在我眼前展开了一幅壮丽的史诗画卷，将我带进上古时代，感受三皇五帝的魅力，飞跃万年的奇骏山河。那种神秘与浪漫的东方美，确实高过奥林匹斯山众神统御下的世界不止一筹啊，看完后闭上眼，真正的世界就在你的脑海中。
山海经读书心得 篇30
这本书，自古以来就被人称为奇书，你知道是什么书吗？没错，就是这本《山海经》。和这本书结缘，是闲来无事的一天，我从家里的书柜上面随手拿了本书，一看是《山海经》就慢慢读了起来，不读不知道，一读惊一跳——这完全就是一本奇书！读了之后，我才知道小时候听大人讲得奇珍异兽原来都生活在这本书里面。
我记得最深的一个故事是西山经中的符禺山，这座山上的鴖（蓝翡翠）以头黑为特征，翼上覆羽黑色，上体其余为亮丽华贵的'蓝紫色，但不失优雅。两胁及臀沾棕色，但不失风度。飞行时白色翼斑显见。虹膜深褐色；嘴红色；脚红色。尾羽较喙长，翅形短圆，头顶黑色，颈有白圈，额至上颈，喙角、颊至颈侧，以及内侧翼上覆羽等均绒黑色，此下具一小型白斑。上体辉紫蓝色，腰部更辉亮。颏和喉白色，下体其余部分均为棕黄色。样子还十分的短小精悍。而且这种鸟养在身边还能预防火灾呢。你说离奇不离奇？
除此之外，我们的神话传说，精卫填海、夸父追日、羿射九日、共工怒触不周山等等，都来自于这本《山海经》，你说奇妙不奇妙？
一个个故事充满了神话色彩，远古时期天、地、人、兽的奥秘让我欲罢不能。一幅幅画卷承载着古人的绝妙的智慧和想象力，我简直叹为观止。看看现在的玄幻剧、科幻剧、神话剧，想象力创造出来的生灵，拥有无穷的魔力，拥有超凡的能力，要么祸害人间，要么拯救世人，原来大多的灵感都来自《山海经》这本古书呀。为此,我又要为《山海经》竖起大拇指呀！
山海经读书心得 篇31
它，是一本旷世奇书，以华夏先民奇幻瑰丽的想象，展现了古代中国人对于宇宙和天下的认知。它犹如一块多棱的宝石，从不同角度可以欣赏到不同的`光彩，以至于至今人们也无法断言，他究竟是怎样的一本书。是地理志书？是古史密码？是博物之书？还是神话宝库？没错，它就是今天我们的主角，《山海经》。
首先，我们需要了解一下，《山海经》名字里面带个“经”字，它里面有什么经呢？总的来说，《山海经》里有三种经：山经，海经和大荒经。山经有中、东、西、南、北山，五经；海经有海内外东、南、西、北经，八经；大荒经有大荒东、西、南、北经外加一个海内经，五经。全书共十八经。每一经都讲了神、英雄、矿物、植物、动物等各种丰富的知识。
据一位学者统计，《山海经》中共出现了194位神，186位神话英雄人物，126个奇国，88种矿物，190种植物，322种动物，26条山系，595座山峰，264条水道。可想而知，《山海经》带给后世的，不管在地里的勘察还是艺术的灵感，都是十分显著的。
山海经读书心得 篇32
这个暑假，妈妈给我买了一套儿童版《山海经》，这是一部充满奇幻色彩的文学经典，也是汇聚了多个领域知识的上古百科全书。书中记载了很多奇灵异兽，让我大开眼界，恨不得能钻进书中所写的蛮荒世界，一饱眼福。
《山海经》语言简洁凝练，无论是对山川河流，还是对传说故事的描述都言简意赅，有时一篇文章虽然只有寥寥数字，但情节十分精彩。在这些神话故事中，我最爱读的是《夸父追日》。夸父一心想为人们驯服太阳，在追赶太阳的路途中，他一刻也不愿停歇，最终又累又渴，体力不支，气绝而亡。虽然《夸父逐日》只是一篇神话故事，但夸父表现出的大无畏气概，对后人而言，无疑是一种光明的引领。倒下的夸父的身体，化作一座大山，这不就是为了让那些人生路上迷茫困顿的人得到明灯般的指引吗？他的拐杖，变成了一片枝繁叶茂的桃林，这不就是为了给那些追求光明的人解渴，使他们精神百倍，更加奋勇地前行吗？
《山海经》中还有许多神奇的、令人着迷的生物，比如烛阴、天吴、竖亥等。每每翻开这本书，就像打开了一个新世界的大门。通过阅读这本书，我了解到更多的古代历史、地理、民俗、神话等内容。虽然《山海经》中记载的怪物和神话大部分都不是真实存在的，但古人通过自己大胆的想象写成的这本书，告诉我们要有勇于探索自然的勇气，这，就是我们的`民族最宝贵的精神财富。
今天的我们，追寻着先贤的足迹，大胆实践，勇于创新，通过先进的科学技术，对自然的展开了史无前例的深入探索，并取得了辉煌的成就。“蛟龙”入海，“嫦娥”奔月，数千年前的神话故事，如今已成为了现实。这既彰显了我国强大的文化软实力，又是国家兴旺发达的象征。或许在不远的将来，我们能让《山海经》中更多的奇闻异事，奇思妙想，照进现实。一想到这里，怎能不令人精神振奋呢？
山海经读书心得 篇33
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如xx-xx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
在鲁迅写的《阿长与山海经》中，阿长是个响亮的人，她有可敬可爱之处，反之，也有可恶可恨之处。在这里，阿长，我要对你说：
阿长，你的.缺点太多。你不应该切切察察指手划脚的，搬弄是非是不对的。人不应该太过控制你的少爷，你是个佣人，更不应该打小报告。不可以在床上摆大字，把小主人弄到一边去。还是那句话，你是佣人，不应该睡得那么死，你的主人还要对你发令呢。你不该信，用那些古怪的仪式让小主人不耐烦，也不应该自吹自擂，你没有让别人不能开炮的功能，更不能故意去吓唬小主人。
阿长，你的优点也很多。你长得很矮，名字里又没有“长”字，别人叫你阿长，你却接受了这个莫名其妙的名字，这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小主人的渴望，只有你注意了；小主人把他的渴望告诉了好多人，就没告诉你。
你问得含糊不清，就这样，还准确地买到了山海经，可以知道，你所历经的困难。在小主人没给你任务，你用自己的血汗钱，买回了那本书，证明你有着崇高品质。
阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。
山海经读书心得 篇34
最近我看了一本书名叫《山海经》，里面有许多的神话故事。如辅佐他的是春神句芒；天帝是炎帝，辅佐他的是手里拿着一把称杆的火神祝融，他负责的是夏天；西方天帝则是少昊，辅佐他的是手里拿着一把曲尺的金神蓐收，他负责掌管秋天；北方天帝是颛顼。辅佐他的是手里拿着一个平称的水神，也就是海神兼风神的禺强。他负责掌管的是冬天。皇帝就是天下神的领袖。辅佐他的是手里拿着一根绳子的土地，神后土。
这本书里面有许多的'神话故事引人入胜。如人脸蛇身的天神贰负，这都是些神话故事讲的都是些天上的神仙。但不过西王母是个女生还住在昆仑山上住的是琼楼玉宇吃的是不老的仙品，而喝的是琼浆玉液。但是他长得很丑，还有一个又粗又长的鲍伟，嘴里长的老虎的牙齿，头发蓬乱，戴着一顶方形帽子。有时候还会发出吼叫。大家都知道，《西游记》里面孙悟空大闹蟠桃园，而西王母也有个很大的潘桃园。里面也是种了很多的潘桃，这里面有许多神话故事，但是最让我映入眼帘的是人类之母女娲。大家全都知道女娲是传说中的人类之母，当宇宙渐渐由一片混沌儿，清晰起来时轻的浮上去，重的物质落下来。那个时候天上只有月亮和太阳，地上只有草木和山川世间寂静又荒凉。就在这个时候，女娃她从沉睡中苏醒过来到处走动，却看不见一个生物。还有个主意他可以倒歇人就不再那么孤单。女娃伸手捧起一个黄泥，仿佛自己的样子造出了许多小人，这些小人嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳。女娃飞快地照得不一会儿，胖的、瘦的、高的、矮的小人到处都是，他们哭着、笑着、闹着，满世界跑。后来那些人繁延生息，绵延了一代又一代。成了现在的人。
忽然，天上的神仙似乎打起仗来，弄得大地震动，支撑着天空的东南西北各个边角的四座天柱山折了。天上撕开一道巨大的口子地面也裂开了熊熊的火焰冒了出来焚烧了森林滚烫的水到处都有无数的动物和人被大火烧死，女花听到了人间的惨叫声，非常同情她杀死了水要黑龙评先的水会又让是只巨大的乌龟，用脚代替食左天柱顶起天琼。然后女娲同事平方浅来读才搬到天空，被撕开的地方，不久如柴堆积如山。女娲又去寻找和天空一样的颜色的青石。因为介绍没有那么多，其实女娃辩解来白使黄石、红石和黑石放在柴堆上面烧。渐渐地五色石被烧得通红，然后十块融化了，像铁水似的添补了天空的裂缝。这时女娲类的他顾不得休息吗？行了！卢辉洒在大地上。大地也重新平整起来。你玩得一丝力气也没有了，他今天的倒下，从此再也没有起来过，但是它的肠子化成十个神人，依然尽职尽责地守卫在倒入中央。
这本《山海经》有许多的神话故事，令我喜欢。女娲只是其中的一个。
山海经读书心得 篇35
《山海经》，一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、潮湿而厚重。可不论何时，当我翻开书，听着书页“哗哗”地翻动，仿佛闭上眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋的低喝……好像不经意间，便要触及另一个世界似的。
它，带我领略上古的异兽奇木，领略中国的创世史诗；它，论四海八荒，成中华经典。
一本《山海经》校注，一册白话译本，就着一本有些破烂的字典，用引人入胜的玄幻传说充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚劲的黄河而起，黄河母亲的'脚边，是人间的美丽传说，是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水，沧桑而温柔，养育了世世代代的华夏人民，也养育了《山海经》中异形异禀的异兽国民。女娲补天、后羿射日、常羲生月，应龙治水——世界于神迹中被创造开辟。赤如丹火的神鸟帝江于混沌中歌舞；身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步；豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……
一个个充满奇思的神话传说，都展现出上古人民瑰丽的想象，都充满人民对英雄赫赫战功的歌颂与敬仰。这一个个故事，也承载着中华民族的民族精神与文化，诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神。
读《山海经》，并不是只有颇有趣味的神话传说，更是先人留下的精神财富：并非荒诞不经，而是真实历史；是包罗万象的史书，更是一场想象雄奇的国风盛宴。精美的异兽与神话插图多为古版插图，或是先人留下的壁画：《后羿射白龙》气势壮丽，《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月，在天海云雾的围绕中令人称奇。它们无不展现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。由黄河而起的文明，南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真实地理位置，不禁让人回味起混沌中的山峦起伏，一道惊雷擦亮半边天，不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不出名字的珍奇异兽……这一切，都令《山海经》成为一部名副其实的地理著作。
合上书和字典，指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气，耳边又隐隐传来黄河的激荡水声，令人回味无穷。《山海经》，是记录山川大海，是记录异兽奇木；更论四海八荒，成中华经典。
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