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太极打坐心得体会范文（精选10篇）
当我们心中积累了不少感想和见解时，马上将其记录下来，这样我们就可以提高对思维的训练。到底应如何写心得体会呢？以下是小编整理的太极打坐心得体会范文三篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
太极打坐心得体会 1
暑假里看了大量武侠小说，对书中描绘的“内力”颇感到好奇，于是在网上查阅了大量关于“内力”的资料，发现人们还是对内力认可的比较多。我也认为所谓的“内力”虽然听起来玄幻，但是也有一定的合理性，便萌发了自己修炼内力的想法，并且付诸实践。以下是对自己近半个月来修炼内力的心得体会。
之所以会选择道教的练功方法也是有原因的。首先，练内功的方法很多，有的是像少林一样通过练外家功夫逐渐积蓄内力，还有的是像形意那样内外兼修。考虑到我是在校学生没有很多的时间练外家功夫，而且我希望快速的把内力修养提上去，所以我只能采用道教的`呼吸吐纳之法。其次，我受到课文《逍遥游》的影响，对“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界破感到好奇。因此，我最终选择了道家的修炼内功的方法。虽然是选定了道家的发展方向，但是道家修炼的方法也有很多。以下两种是我试过的方法：
一、 打坐，即闭目盘腿，手放在一定的位置上，断除妄想。这看似简单，其实不然。
我主要是在晚上熄灯以后进行打坐的修炼。虽然那时万籁俱静，但要真正做到断除妄想还是有很大的困难的。尽管我采用了数息的方法，但是通常是打了十分钟就想看一下手表，由此乱了心智。现在的我毕竟还是思想多了点，经常打坐的时候会想一些矛盾论的东西，要想真正做到断除妄想，难啊！
二、 呼吸吐纳之法。指通过呼出浊气吸进清气，或伴随发音来调整身体各部机能的气功锻炼方法。可能和深呼吸有点相似。这种方法应该说还是挺有效的。我在练习了一个星期之后即可以做到闭气3分07秒，比原来进步了1分多。而且我在练习吐纳之前只能扎马步2分钟，而练习吐纳一周后就可以扎马步4分钟了，比原来长了一倍。（在这两次测试之间我没有长期的扎马步。有的人每天坚持扎马步，就像陈雷杰那样，扎了一个月以后也可以扎10分钟，但他靠的是腿部肌肉的耐力，是外家功夫，而我则是靠内部气息的运转，二者是不同的。）通常来说马步是检验人内力的有效手段，因此呼吸吐纳对我来说还是见效的。
虽然我的内力在练习了一段时间以后有了一些进步，但是接下来的期中考试却使我的这些努力都白费了。可能是由于考试的压力，我可以感觉到自己体内的气息很乱，没有之前修炼时的稳定，气息很难集中在丹田。期中考试的结束标志着我的“内力”实验的失败。
事后我对自己进行了反思，认为内力不能有很大进展的原因有以下几点：首先，我现在生活在一个竞争的环境中，周围的一切都让我难以做到清心寡欲。环境因素制约着我内力的进步。其次，我修炼内力的同时也希望修炼自己的心性，使自己能够更加沉稳，从而在考试中少犯低级错误。我希望通过修炼内力的方式来提高学习。然而道家本身就崇尚清心寡欲，也就是通过练功减少我的欲望，当然也包括对考试成绩的欲望。所以我的出发点就是和道家思想相违背的。这从根本上导致了我修炼内力的失败。
我的实践说明，要想在现在的环境中做到“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界还是有很大困难的。不过或许我可以尝试印度功，就像圣雄甘地一样，通过静默、素食、禁欲等手段来达到修炼心性的目的。
太极打坐心得体会 2
1、要离五盖——修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
初禅的觉受——要入定，首先要有入定前的一些觉受。就是说，如果一个人的身心都很舒适，修法又很正确，那么，他要入定之前会产生轻安的现象。即全身非常舒服，一般人的感觉是全身轻飘飘。初学禅定的人，在入定前会有轻安现象：有些人会觉得身体越来越大，甚至整个身体都在膨胀，大到他会觉得充满这个世间；有人会觉得身体越来越小，或身体浮起来。这些都是轻安的现象，这种现象过后，就会产生很快乐的感受，这都是入初禅前轻安的觉受。在禅定里，初禅、二禅、三禅都有不同的快乐感受，到了四禅就没有乐受了。
入定的人一定会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，当他入定的时候，呼吸一定是非常均匀、非常舒适的，呼吸一定会变得微细。我们可以从这些现象，分辨出入定的一些情形。根据经典说，入初禅会生起觉、观、喜、乐、定五件事，称为初禅五支，初学者入定时是分不清楚这五支的，所以初学者不必先理会初禅五支，以免分心。初学者可以从心念集中了、呼吸变微细了、身体非常舒服了，以这些现象来确定自己已经入定了。另外，初入定的人往往有一种感觉，就是他从非常舒服的感觉中出来之后，会觉得忽然脚酸、麻、痛了；但是，在他出来之前却不知道痛。为什么呢？因为初禅只有乐受没有苦受，所以，你静坐到心念很平静身体非常舒服的时候，一旦休息就感觉全身疼痛，这表示休息前你入了初禅。这是很多修禅定的人都有的经验。但是有些人不但不明白为何麻、痛，还会否定自己已经入定了呢！原因是被那些讲经教的老师误导了。那些法师不明白入定是怎么回事，将入定讲得很难很难，甚至于听到你修禅定，他就会说小心着魔。其实四禅八定，不是佛教专有的，外道也会的。为什么我们佛教一讲起禅定，就怕会修出问题呢？原因是没有正确地去认识初禅到四禅是什么。
入定不是等待机会——刚才说，入定过程有呼吸的变化，心念的变化，还有身体感觉受乐的变化。许多人不懂得怎样利用这些变化来认识入定的道路。所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入，他不知
道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。其实坐久久而入定，就是不懂如何入定，他不知什么时候入了定？也不知自己怎么入。
懂得怎么修定的人，要懂得如何入定与出定。不懂修定的人，即使入了定了也不知道是入了定，就那样在那里傻等。很多出家人都能进入初禅、二禅、三禅，甚至有的出家人修到了四禅。他们的静坐经验是什么呢？原来每一次他坐下来时，总想体验他上一次静坐的觉受，然后就等、等、等时间到了，他所期待的体验又出来了，就如此入定了。大多数的出家人都是这样的，期待上一次静坐的体验而入定，这就是他不懂得如何入定，就不信一瞬间也能入定。为什么他不懂呢？原来很多人忽略了入定的过程，由于不观察入定过程最重要的讯息，只好等待所体验过定中的舒服感觉，当那体验出现时他才认为：哎呀，我又在定里面了。这说明他没有观察入定的过程，所以，他每次都不知不觉地入禅定。
2、入定最重要三事：心细、息细、乐受——在这次的禅定学习里，要学习认识入定的过程。其实，过程很简单。为什么说很简单呢？因为在禅定里面，有快乐的感受，呼吸很细，心念也很微细。就凭这三件事情，我们可以这样说：当你入定时，呼吸一定是从粗变细、心念从粗变细、身体从没有乐受变成有乐受。就是说，入定的过程中，至少有三件重要的事情在变，你要小心观察它变化的过程。
如何观察出入定时的三事变化——要什么时候观察这三件事呢？当你静坐时，一旦觉得呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受出现时，你不要留恋在里面，要快点退出来。为什么要如此呢？因为当你发现身体快乐，心念变细，呼吸变细的时候，你就能在退出时观察它的变化。你会发现，心念变粗，呼吸变粗，快乐的感受在退。当乐受完全退时，你就快点再度集中，先想我要再度入定，然后再度集中于修法。如此，你一定有能力再回到原来的觉受。也就是说，你刚刚从初禅下来，你一定有能力再回到初禅。你再度集中的当时，就快点注意观察三件事的变化，呼吸变细，心念变细，还有乐受又出现了。这是非常重要的三件事，因为这过程就是入定的道路。所以要你去观察心念怎么从粗变细，呼吸怎么从粗变细，怎样从没有乐受变得有乐受。这就是你自己要去认识的道路，什么时候观察此三件事？时机（火候）就是当呼吸很细，没有杂念，心念很平静，全身有乐受时。
每次一静坐，你就要想：啊，我现在就要入定了！初学者一般是做不到的。你必须坐一段时间，坐到乐受快出来了、没有杂念了、心念微细了、呼吸微细了，这时候快点退出来。一退出来了你就想：啊，我现在就要入定了！这时你一定办得到。在入定过程要观察三件事在变化：心念、呼吸和乐受。
重复练习出入定过程——这样小心重复观察入定三件事情：心念、呼吸和乐受，你就会懂得原来入定过程是这么回事。必须重复训练，上去，下来。再上去，再下来，做越多次越好。以后，你就会越来越快地入定。一般人不懂得重复训练入定，只会贪着乐受而住在定中的乐受而不想出来，一直呆，呆到定力退了才出来，如此修定者能入定却不懂怎么入。所以，任何人初入禅定，千万不要一入了定就不出来。应该是一进去就快点出来，然后，再快点进去快点出来。一直重复做，做到你很熟练了，很清楚如何入定后，才来加强定力，所谓加强定力就是进去了不要马上出来。在练习加强定力时，要在定里多久呢？初学者入初禅千万不要太久，五分钟就好了。在里面呆五分钟就要出来，但是不要下座，然后再进去五分钟后出来。为什么呢？因为在初禅里呆得太久，心念可能会更细而离开初禅。甚至于深入到更高禅定，呼吸更细，心念更细，也更快乐。于是你对初禅心念的粗细混乱不清。也就是说练习加强初禅定力时，他在入初禅半小时内，要出入定六次。这样不但修了半小时的初禅，而且懂得出懂得进。当每次出入定五分钟做得很熟悉，很有把握了，你就去入定十分钟或者十五分钟。十五分钟有把握了，你就去坐一小时。就这样地加强定力。当你觉得这个定很稳固了，然后才能设法进入另外一个禅定。这就是所谓入定的技巧。
3、解除入定的障碍——刚才说修禅定有一些障碍。一个是五盖的烦恼，另外是身体的某些障碍。
气脉阻塞：造成身上的疼痛——关于身体的障碍，一个在胸前，一个在后背。在静坐的时候，身体里会有气的运转。就是说，当你精神专注在你所观的境时，你必然会全身放松。身体一放松，你身体的气就会运转起来。气功师会说是在练气功。其实不是，我们在专注修定。但是因为你的心专注在一个境里面，对身体不理会，你的`身体就会放松，身上的气就会运转起来。当它运转的时候，如果你身上有一些气脉阻塞，气运转到那里就会疼痛。于是禅定就修不好。一般受寒的阻塞都在后背，一般呼吸或心理的问题会造成前胸阻塞。忧郁、劳心、嗔心等就会感觉胸口闷。还有一个就是胃的部位，有些人胃寒，他坐到一定时候就会打嗝。
当你静坐到身上气感发动时候，若身上有疼痛，而不是酸痛，表示你静坐坐的好。为何说好？原因是身上有病痛，你平时不知道，你静坐的时候，气要打通病灶而痛。你要去处理病痛，如果你不去处理，气就会干扰你。如果你不去处理它而每天坚持坐，慢慢的也会自动打通，但是要花很长的时间。如果你们发现任何的疼痛，都要将它处理掉，不要认为出现病痛是老师教错，或者是修错。过去在静坐时若受到惊吓，以后每次静坐就会胸前痛，你要找医生或者气功师帮你调理，以免继续干扰静坐。要记得，在静坐的时若受惊吓，不要立刻就睁眼动身。应该静下来，吞口水或者将气引到丹田，过后找人处理。背后有几个部位，就是会阴、命门、肺腧、大椎、玉枕等。静坐时会有气通过这些脉轮穴位，如果这几个部位阻塞会造成一种冷热现象。一个是在肚脐背后的命门冷，会导致腿冷麻。还有胸口背后的肺腧穴一旦受寒，就会冷疼。感冒的时候，大椎往往会冷痛阻塞。如果是大椎阻塞，你静坐的时候，会觉得背后很热很热，但颈项以上凉凉的，这是气不能上来的缘故。如果是脑后的玉枕阻塞，你会觉得整个颈项发烧，头重重的。这也是气不通、阻塞。有这种现象，你一定要去处理它。处理不了，只要长久地坐，虽然被困扰一个时期，最终它也会通。
当气自动调理过去造成的病灶而痛，说明你静坐有进步，所以说坐久出现痛是好事，不明白的人就会因痛打退堂鼓。头上留气：久了造成头痛——大多数人静坐几天后太阳穴和眉心这一带痛胀，这是静坐时不小心造成的。为什么呢？因为静坐时气会升到头上，很多人没有觉察有气留在头上就休息了，一次留一点点，用功几天后，就会疼痛。情况严重时，嘴唇裂，舌头生疮，睡不着，虚火上升。这些都是气留在头上造成虚火病气。好多出家人都遇到这方面的问题，自己被气干扰成病，对修炼时的气无知而修成“虚火外道”，却骂气功是外道。所以，每次静坐之后，头上某些部位会有气，你如果有把握处理这些气的话，可以用任何方法处理，处理气的阻塞是不分佛道或外道的，外道有好办法也可以采用。不然的话，最好循古人的规矩，静坐完了之后，先搓热手掌，以爪梳头、以掌洗脸、以指按摩身体手脚。按摩的时候要注意，不要立刻睁开眼睛。按摩完了之后，才能睁开眼睛。
回归平时状态：下座前要按摩头和身体——你每次静坐完了，一定要让这些气降下来。有些人很敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。向胸前中间拉，拉到丹田，重复做这个动作。如果还是不行的话，你可以拍打来处理留在头上的气，用空心掌拍打。拍后会觉得你头上的气粘在手上，要将它甩掉。如果这些你都懂得处理，要进禅定是不难的。有些人已经坐很久了，虽然没有什么杂念了，总是不能入定，没有乐受。为什么呢？多数原因是身体有病，造成心无力集中，于是没办法入定。因为禅定是很强的心力集中，如果心力集中达不到相当强度，就没办法入定。也就是说你的心力无法集中到所需要的能量，所以，身体比较虚弱的人，静坐前就要吃一些补气的药。
4、静坐的气场——很多人有这样的经验，他到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好，对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助，但是，靠外在的气场，不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后，你也会形成本身的气场。至于气虚的人，要吃一些补气的药来加强，他的静坐才会进步；身体健康的人就少吃补为妙。
太极打坐心得体会 3
打坐又称静坐(西方又称冥想)，可以促进人体血液循环，消除生活中生起的烦恼，去除主观性的迷惑，是防治疾病、增进健康、修养身心的最佳方法。因为打坐，致心一处，使大脑入于静定状态，把散乱的心安定下来，心境达到清净安祥，气脉自然畅通。
正如因是子所说：“内功粗者可以祛病，精者乃可成道。”总之，若能如法打坐，每日坚持，精进不懈，小则康强身体，祛病延年;大则开发潜能，弥纶天地。
1、双盘人人可练，即使60岁开始练起，
2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。
3、如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。
4、双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的'很直。
5、开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。
6、具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。
7、练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。
8、双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。
9、双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
10、在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。
试试看，你盘腿坐能坚持多久如果没过多长时间你就觉得腰酸背痛、腿脚发麻，那就说明你的柔韧性不好，身体不够灵活。千万别小看这个简单动作，除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼腿部、腰部力量，提高注意力。
太极打坐心得体会 4
通过一段时间的太极打坐练习，我深刻体会到了其中的奥秘与益处。
每次打坐时，我努力让自己的身心平静下来，专注于呼吸。渐渐地，我能够感受到内心的浮躁逐渐消散，思绪也变得更加清晰。这种专注力的提升不仅在打坐时体现，还延伸到了日常生活中，使我在面对工作和学习时能够更加集中精力。
在身体层面，太极打坐帮助我放松了肌肉，改善了身体的柔韧性。长时间的坐姿往往会导致身体的僵硬，但通过打坐时的`伸展和调整，我明显感觉到身体的紧张得到了缓解。
同时，太极打坐也让我更加了解自己的身体和内心。在静谧的时刻，我能够察觉到自己的情绪变化和身体的细微反应，从而更好地调整自己的状态。
总之，太极打坐是一次身心的修行，让我在喧嚣的世界中找到了一片宁静的港湾。
太极打坐心得体会 5
太极打坐已经成为我生活中不可或缺的一部分。
在打坐的过程中，我学会了与自己的呼吸对话。每一次深呼吸，都像是在给身体注入新的能量，而每一次呼气，又仿佛是在释放内心的压力和疲惫。这种与呼吸的深度连接，让我感受到了生命的`韵律和节奏。
此外，太极打坐还培养了我的耐心和毅力。一开始，保持正确的姿势和集中注意力并不容易，但随着不断的练习，我逐渐能够坚持更长的时间，并且在这个过程中不被外界的干扰所影响。
更重要的是，太极打坐让我对自己的内心有了更深刻的洞察。我开始明白自己的情绪和欲望是如何影响行为的，从而能够更好地控制自己，做出更明智的选择。
我相信，只要坚持下去，太极打坐将会带给我更多的惊喜和收获。
太极打坐心得体会 6
参与太极打坐的这段时间，我收获颇丰。
打坐时，我仿佛进入了一个只属于自己的世界。外界的喧嚣被隔绝，内心的宁静得以展现。在这个安静的空间里，我能够清晰地感知到身体的每一个细微变化，从肌肉的放松到血液的`流动，仿佛身体在与我进行一场深入的交流。
这种对身体的敏锐感知也让我更加珍惜健康。我开始注意饮食、作息等生活习惯，因为我深知只有保持良好的生活状态，才能在打坐时达到更好的效果。
而且，太极打坐对于情绪的调节作用也十分显著。当遇到挫折或烦恼时，通过打坐，我能够迅速平复心情，以更加平和、理性的态度去面对问题。
总的来说，太极打坐不仅是一种身体的锻炼，更是心灵的滋养。
太极打坐心得体会 7
太极打坐给我的生活带来了全新的体验和改变。
在每一次的打坐中，我都能感受到一种内在的力量在逐渐觉醒。这种力量并非来自于肌肉的强壮，而是源于内心的平静和专注。它让我在面对生活中的困难时，不再轻易地感到焦虑和无助，而是能够以从容的.心态去应对。
同时，太极打坐也让我对时间有了新的认识。在忙碌的生活中，我们总是在追逐时间，而在打坐的时刻，时间仿佛变得缓慢而有质感。我学会了珍惜每一刻的宁静，让心灵在这短暂的时光里得到充分的休息和滋养。
另外，通过与其他太极爱好者的交流和分享，我也深刻体会到了太极文化的博大精深。这不仅是一种运动，更是一种哲学，一种生活态度。
我期待着在未来的日子里，继续深入探索太极打坐的奥秘，让自己的身心得到更多的提升。
太极打坐心得体会 8
经过一段时间的太极打坐练习，我有了许多深刻的感悟。
首先，太极打坐让我学会了如何真正地放松。在现代快节奏的生活中，我们的身心常常处于紧张状态，而打坐时，我能够逐步放下身体的'紧张，让心灵得到解脱。这种深度的放松不仅让我在打坐结束后感到身心愉悦，还提高了我的睡眠质量，让我在日常生活中更加精力充沛。
其次，打坐过程中的冥想让我对自己的内心有了更深入的探索。我开始反思自己的行为、想法和情绪，更加了解自己的优点和不足。这使我能够更加客观地看待自己，从而不断改进和成长。
此外，太极打坐也增强了我的意志力。坚持每天定时打坐并非易事，但正是这种坚持，让我明白了只要有决心和毅力，就能够克服许多看似困难的事情。
总之，太极打坐是我人生中的一次重要修行，它让我变得更加平和、坚强和睿智。
太极打坐心得体会 9
太极打坐成为了我寻找内心平静与平衡的重要方式。
在打坐的初始阶段，思绪常常飘忽不定，但随着不断的练习，我能够逐渐掌控自己的`思维，将注意力集中在当下。这种专注力的提升让我在处理日常事务时更加高效和沉稳。
同时，太极打坐对于身体的调节作用也不可小觑。通过正确的姿势和呼吸方法，我感觉到体内的气血流通更加顺畅，身体的能量得到了更好的分配和储存。
更重要的是，它让我学会了在生活中保持一种平和的心态。无论遇到多大的风浪，我都能够像在打坐时一样，保持内心的宁静，不被外界的喧嚣所干扰。
我坚信，太极打坐将伴随我一生，成为我追求身心健康和精神成长的有力武器。
太极打坐心得体会 10
参与太极打坐以来，我收获了许多意想不到的好处。
打坐时，我进入了一种与日常完全不同的状态。外界的喧嚣消失了，内心的.声音变得清晰可闻。在这个宁静的空间里，我能够深入思考自己的人生目标和价值观，对未来的方向有了更明确的认识。
身体方面，长期的太极打坐改善了我的体态和身体的协调性。我学会了如何正确地调整姿势，让身体的各个部位都得到均衡的锻炼和放松。
在精神层面，打坐培养了我的耐心和包容心。面对生活中的不如意，我不再急躁和抱怨，而是以平和的心态去接受和解决。
总之，太极打坐是我生活中的宝贵财富，它让我在身心和精神上都得到了全面的提升。
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