阅读答案:和岘

时间:2022-10-10 04:57:12 阅读答案 我要投稿
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阅读答案:和岘

  阅读下面的文言文,完成4~7题。

阅读答案:和岘

  和岘,字晦仁,开封浚仪人。父凝,晋宰相、太子太傅、鲁国公。岘生之年,适会凝入翰林、加金紫、知贡举,凝喜曰:“我平生美事,三者并集,此子宜于我也。”因名之曰三美。七岁,以门荫为左千牛备身,迁著作佐郎。汉乾佑初,加朝散阶。十六,登朝为著作郎。丁父忧,服阕,拜太常丞。

  建隆初,授太常博士,从祀南郊,赞导乘舆,进退闲雅。太祖谓近侍曰:“此谁氏之子,熟于赞相?”左右即以岘门阀对。俄拜刑部员外郎兼博士,仍判太常寺。

  乾德元年十一月甲子,有事于南郊。丁丑冬至,有司复请祀昊天上帝,诏岘议其礼,岘以祭义戒于烦数,请罢之。二年,议孝明、孝惠二后神主袝于别庙,岘以旧礼有二后同庙之文,无各殿异室之说,今二后同袝别庙,亦宜共殿别室。孝明皇后尝母仪天下,宜居上室。孝惠皇后止以追尊,当居次室。从之。三年春,初克夔州,以内衣库使李光睿权知州,岘通判州事。代还,是岁十二月十四日戊戌腊,有司以七日辛卯蜡百神,岘献议正之。四年,南郊,岘建议望燎位置爟火。

  先是,王朴、窦俨洞晓音乐,前代不协律吕者多所考正。朴、俨既没,未有继其职者。会太祖以雅乐声高,诏岘讲求其理,以均节之,自是八音和畅,上甚嘉之,语具《律志》。乐器中有叉手笛者,上意欲增入雅乐,岘即令乐工调品,以谐律吕,其执持之状如拱揖然,请目曰“拱辰管”,诏备于乐府。

  开宝初,迁司勋员外郎、权知泗洲,判吏部南曹,历夔、晋二州通判。九年,江南平,受诏采访。太宗即位,迁主客郎中。太平兴国二年,知兖州,改京东转运使。

  岘性苛刻鄙吝,好殖财,复轻侮人,尝以官船载私货贩易规利。初为判官郑同度论奏,既而彰信军节度刘遇亦上言,按得实,坐削籍,配隶汝州。(《宋史列传第一百九十八》)

  4. 对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (  ) (3分)

  A. 丁父忧,服阕,拜太常丞。        忧:忧虑

  B. 有司以七日辛卯蜡百神,岘献议正之。   蜡:祭祀

  C. 岘性苛刻鄙吝,好殖财。         鄙:吝啬

  D. 按得实,坐削籍,配隶汝州。       按:审查

  5. 下列各组句子中全都表明和岘精通祭祀礼仪的一组是( )(3分)

  ①赞导乘舆,进退闲雅       ②议孝明、孝惠二后神主祔于别庙

  ③今二后同祔别庙,亦宜共殿别室 ④岘建议望燎位置爟火

  ⑤岘即令乐工调品,以谐律吕   ⑥其执持之状如拱揖然

  A. ①②③     B. ①③④   C.③④⑤   D.④⑤⑥

  6. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (  ) (3分)

  A. 和岘名门之后,起名三美,皆因他父亲遇到三件美事,凭借先辈的功勋而得到著作佐郎。

  B. 建隆初年,和岘因赞唱引导表现出色,深得太祖赏识,又因家世显赫,进而加官。

  C. 和岘识大体,顾大局,坚持同一殿堂而各居一室的观点,如此尊卑的安排深得皇帝赞同。

  D. 和岘博学多才,在音乐上有所建树,而人无完人,因聚敛钱财,沦落到革职流放的地步。

  7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)太祖谓近侍曰:“此谁氏之子,熟于赞相?”左右即以岘门阀对。

  (2)三年春,初克夔州,以内衣库使李光睿权知州,岘通判州事。

  4.A.(3分)忧:丧事。

  5.B. (3分)②是议论孝明、孝惠两位皇后的神位之事。⑤是和岘命令乐工调音。⑥是手持乐器演奏的样子。

  6.A. (3分) 根据原文“以门荫为左千牛备身”,凭借先辈的功勋得到的是“左千牛备身”。

  7.(10分)(1)太祖对身边侍卫说:“这是谁家的孩子,在赞唱引导方面这么精通?”左右的人就把和岘的门第回报太祖。(关键词:熟:精通。门阀:门第、家世。状语后置句:熟于赞相)

  (2)乾德三年春,刚攻下夔州,任命内衣库使李光睿暂任知州,和岘任通判州事。(关键词:克:攻占。权:暂代。)

  和岘,字晦仁,是开封浚仪人。父亲和凝,是后晋的宰相、太子太傅、鲁国公。和岘出生那年,正好遇上和凝进入翰林、加赐金紫、主持进士考试。和凝高兴地说:“我平生美事,三样一起来了,这孩子适合我。”因此给和岘取名为“三美”。和岘七岁,凭借恩荫得官做了左千牛备身,升为著作佐郎。汉乾佑初年,加封为朝散大夫。和岘十六岁,进用于朝廷担任著作郎。恰逢父亲去世,服丧期满后,担任太常丞。

  建隆初年,和岘授官为太常博士,随从皇上在南郊祭祀,赞唱引导乘车,进退从容优雅。太祖对身边侍卫说:“这是谁家的孩子,在赞唱引导方面这么精通?”左右的人就把和岘的门第回报太祖。不久,和岘授官刑部员外郎兼博士,仍判太常寺。

  乾德元年(963年)十一月甲子,在南郊祭天。丁丑日冬至,有关部门又请求祭祀昊天上帝,诏令和岘议定礼制。和岘认为祭祀的要义是避免烦琐,请求停止这项祭祀。乾德二年,议论孝明、孝惠两位皇后的神位归附到祖庙以外的庙堂,和岘认为旧礼有二后同庙的条例,没有分殿异室之说,如今二后一同归附到另外的庙堂,也应该同一庙殿而各居一室。孝明皇后曾经母仪天下,应该居上室。孝惠皇后仅仅是追封尊号,应当居次室。皇上同意他的意见。乾德三年春,刚攻下夔州,任命内衣库使李光睿暂任知州,和岘任通判州事。任满还朝,这年十二月十四日戊戌腊月,有关部门在七日辛卯蜡祭百神,和岘呈上建议纠正这一错误。四年,在南郊祭祀,和岘建议在望祭、燎祭的位置安置火炬。

  以前,王朴、窦俨精通音乐,考订过许多前代不和乐律的乐章。王朴、窦俨死后,没有继承他们职位的人。适逢太祖认为雅乐的声调过高,诏令和岘来考求原理,用调律器调音,从此八音和谐顺畅,皇上非常赞赏他。这些在《律志》中有详细记载。有种叫叉手笛的乐器,皇上想把它增加进雅乐演奏的乐器中,和岘马上命令乐工调音,与乐律相协调,手持这种乐器演奏的样子就像是在拱手作揖,和岘请求起名为“拱辰管”,皇上下诏把它放在乐府内。

  开宝初年,和岘升为司勋员外郎、代理泗州知州,判吏部南曹,历任夔州、晋州二州通判。开宝九年,江南被平定,和岘受诏担任采访使。太宗即位,和岘升为主客郎中。太平兴国二年,从兖州知州,改任京东转运使。

  和岘性情苛刻吝啬,喜欢聚敛钱财,又轻视欺侮人,曾经用官船载私货贩卖谋取钱财。起初被判官郑同度论罪上奏,后来彰信军节度刘遇也上言,追查核实情况后,和岘被革职除名,流放到汝州。

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