人的高贵在于灵魂作文

时间:2023-03-19 14:35:27 我要投稿

人的高贵在于灵魂作文(2篇)

  在日常生活或是工作学习中,大家对作文都不陌生吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。那么你有了解过作文吗?以下是小编为大家收集的人的高贵在于灵魂作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

人的高贵在于灵魂作文(2篇)

人的高贵在于灵魂作文1

  高贵,虽“贵”字中有“贝”,但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

  不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的;也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂,而与其相仿的豫让,却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言,不可能有怨言,也不会有怨言。因为,他从来没有想过。

  他没有想过要流芳百世,他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂,志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠,什么都没有多想,奋不顾身,假装“刑人”,在宫内“涂厕”,他不顾这深宫之中的危机重重,他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体,就足够了,然而这一切都是因为“士为知己者死,女为说己者容”。他为了尽忠,什么都没有多想,甘愿自残。他“漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市”。他要再次刺杀襄子,不达目的誓不罢休!他没有考虑他这样做的后果。也许,有再一再二,没有再三再四。但,在赵襄子的世界里,永远没有再二!

  他没有想过要名垂青史,他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩,也懂得回报,他不会趋炎附势,也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道,因为,他深知“国士遇我,我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子,他朋友劝他:先当襄子的臣子,待其接近再杀掉他,又何必自残。他毅然拒绝,既为人臣,则不怀二心。但既复仇之心已定,又何必为其臣?这样做,只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我,读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

  他也没有想过要名传千古,他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死,他可以“伏剑自杀”,他却怕报仇没有成功,不能报答智伯,他只愿“请君之衣而击之,焉以致报仇之意,虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯,并还“封”他是“史上最单纯的刺客”,与其这样戏弄,还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”,这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味,但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的'远。毕竟,“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

  他没有想过……,他也不会去想。既然选择了“远方”,便只顾“风雨兼程”,哪还顾得“赢得生前身后名”呢?他,也只能“可怜‘白发’生”了。

  豫让是高贵的,就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”,他,依旧是高贵的。

  他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神,会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美,更加高贵。

人的高贵在于灵魂作文2

  “人的高贵在于灵魂。”这是一句简单而又意味深长的话。表面看来,这句话似乎只是在提示我们,做人要显得高贵,就要有高尚的灵魂;其实仔细看来,深深的品味,却有一番景致。

  “高贵”,在我印象中,就是雍容华丽的。诚然,这是最低俗的看法。翻开《现代汉语词典》,一查,赫然发现:高贵,达到高度道德水平的。那这样看来,人要做到真正意义上的高贵,就是要达到高度道德水平,尤其要注意“高度”一词,这是一种极高的境界,就正如武侠小说中要有本身内在的修为做底子,再加上长时间的修炼才能达成。而这其中,“内在的修为”就是灵魂,是一个人纯洁的心灵,澄明的思想。假如这被摒弃了,或受污染了,人就决不可能达到高度道德水平,也绝不可能达到高度道德水平,也决不可能做到高贵。

  保尔曾经有过这样一段非常经典的话:人最宝贵的生命。生命,每个人只有一次。人的一生应该这样度过,当回忆往事的时候,他不会应虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧。这是保尔对生命价值的理解,也是他高贵灵魂的表现所在。在那个恶劣的年代,每个人都可能要以付出生命为代价,去换取人类的和平解放。保尔把自己的一切力量和全部生命都奉献给建设新世界的.伟大事业,表现出了纯洁,高尚的道德品质,这就是高尚。

  “许多人让出他们的王国只为了寻求独处时甜美的寂静;多少雄鹰自高空而下与鼹鼠为伍,只为知晓大地的秘密。”这是我从读者上看到的一句话。虽然,“寻求独处时甜美的寂静”和“为知晓大地的秘密”这是多么崇高的理由,但是他们是国王,是雄鹰,他们不属于甜美的寂静,也不必知晓大地的秘密。这是大自然不变的法条,任何人都不能去破坏他。然而另人恐怖的是,从这句话中,我又想到了社会上的最肮脏的一面,多少人,为了追逐一时的利益,(况且这是多么下流的理由!),出卖了自己的灵魂。一个人,如果只为自己的利益,他就只是一个失去了灵魂的骷髅,在死神的主宰中慢慢腐化……

  “人的高贵在于灵魂”,多么铿锵有力,我仿佛听到了从大海深处传来的回声……

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