【精选】春节年的作文四篇
在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编精心整理的春节年的作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
春节年的作文 篇1
新年到，新年到，女孩儿穿花衣，男孩儿放鞭炮，我们从小就喜欢过春节，盼望过春节。
春节一到，妈妈给我买了许多新衣服，还有很多好吃的，门上还贴上了红红的对联，门口还挂上了红灯笼。大街上的电杆上挂着一串串的大灯笼，远远望去就像一大串一大串的糖葫芦，好看极了！
晚上我们全家都去爷爷家过春节。大人们包饺子，男孩子放鞭炮，女孩子穿上新衣服跑到外面唱歌、跳舞可开心了。抬头一看礼花上天了，蓝色的像牡丹，黄色的.像菊，红色的像玫瑰，还有些叫不上名字的礼花，这时的夜空真像一个百花盛开的大花园！
多么快乐的春节啊，我真希望天天过年，过年真好！
春节年的作文 篇2
我在南昌度过了寒假，我也是在那里看到了春天的开始。在2月4日那天，也就是24节气中的立春。我起来是感觉很暖和，窗户上集满了水珠，像一个个晶莹剔透的玻璃珠，比水晶钻石逊色不了多少。
在外面，春风吹拂着柳丝，柳丝摆动，美丽极了。这时，天下起了蒙蒙细雨，雨虽然不是很大，可是看对面的东西总是看不清，像隔着纱一般。不久，雨停了，雾也散了，被滋润的大地显出一片生机勃勃的景象，小草从被开化的`土地里钻出来，小树重新挺直了它的树干，过了一冬的小鸟终于肯离开那暖和的窝了，飞进那充满生机和奇妙的春天。
走着走着，我们来到了八一广场。八一广场早已是人山人海了，被冰雪冲洗了一冬的八一纪念碑又重新展现了它的雄伟；被冰雪覆盖了一冬的水幕电影又重新开幕了。啊！春天的脚步已经踏遍全南昌了。
春天，一个美丽的季节，一个充满生机和奇妙的季节，我爱春天，更爱春天的景物。
春节年的作文 篇3
大年初二下午，我跟爸爸妈妈到姨妈家拜年。见到久别得表哥，我非常高兴，我们俩约定去小河边玩放鞭炮。
我们来到河边，表哥看见河边有许多小石头，就对我说：“弟弟，我们用鞭炮去炸石头吧？”我高兴地说：“好得。”就这样，我和表哥把一个个得鞭炮接二连三地扔进了石头堆里，听着它们噼哩啪啦得声音，我们兴奋极了。
我们一边放鞭炮，一边时刻记着妈妈说得要注意得安全问题，那些扔出去没点燃得鞭炮，我们就放弃它。所以我们没受一点伤。回家后，外婆看我们都平平安安得，还表扬了我们。我们开心极了！
春节年的作文 篇4
岁时节日由来已久，岁时源于古代历法，节日源于古代季节气候，简单地说是由年月日与气候变化相结合排定了节气令。
与二十四节同时并行的节日，在我国主要表现在各季各月朔望之间。确定节日的标准之一是以月的朔望圆缺为记。所谓朔日，是各月之初一，又称元日，正月的朔日，谓元旦，旧历新年之始。元旦为一岁最早的节日。一年之始的正月元旦是古俗中大庆大祭的节日延续至今，虽改称春节，但民间仍然习惯称新年。
年，既是时间概念，也是记时单位。年节无凝起源于计时单位的年。人类在漫长的蒙昧时代，没有时间的概念，过着山中无历日，寒暑不知年的生活，随着生产的发展和人类生活的需要，逐渐从天象和实践活动中总结出了一套测定和计算时间的方法。
我们的祖先早在以采集和渔业为生的旧石器时代，就对寒暑来往的变化，月亮的圆缺，万物生长和成熟的季节，逐渐有了一定的认识。到了新石器时代，中国进入了原始农业社会，人们为了掌握耕作时节、不误农时，在长期的生产实践中根据星象循环的规律，发现了春夏秋冬四季交替的周期；这对农作物的种植、管理和收获起了重要的作用。同时也结束了人们盲目度日的状况，开始有计划地安排自己的生活了。
年的名称出现较晚。根据《尔雅》记载，尧舜时称年曰载，夏代称年为岁，商代改岁称招，周代才称之为年（后来唐玄宗天宝三年公元744年也曾改年为载，唐肃宗三载公元758年，又改为年）。中国古代是一个以农业发达而著称于世界的国度，据《史记周本纪》记载：周人从他们的远祖弃的时候起，既好种树麻菽，弃被人民推崇为农业的始祖，号称后稷。到公刘之时，仍然务耕种，行地宜，所以，周民族是一个十分重视农业的民族。因此，年的时间概念最初就是根据农作物的生长周期循环而逐步认识的。在《说文解字》中，最早对年解释是谷熟也！《谷梁传》记载：五谷皆熟为年，五谷皆大熟为大有年。这里所谓有年指的是农业大丰收。在大有年的时候，人们一定要庆丰收。据记载，早在西周初年，人们就开始了一年一度的庆丰收活动。
在先秦时期，各地各代的历法不一。西周时行周正，即以建子为岁首，（周历的正月相当夏历的十一月）。同时在豳国又行豳历，豳历的岁终是十月，即周历的十二月；豳历的岁首为一之日，即周历的正月，夏历的十一月。在《诗纪豳风七月》中，就记载了西周时期新旧岁交替时的'风俗活动。一般庶民结束田间的农业劳动基本上已到了十月，进入冬季了。冬季室内是人的主要活动场所，人们常把向北的窗户堵上，在室内生火，用烟熏鼠，准备过年。所谓八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿，人们收得枣子，酿制美酒，庆丰收，敬老人。朋酒斯飨，日杀羔羊，脐彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆，美酒牺牲，欢庆新年，成为一项隆重的庆祝活动。与这种人的欢庆活动相对的是对神的敬献。在丰收之后，人们为感谢神的保佑而举行酬神赛会。酬谢神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的饭、新谷酿的酒，求神降福，求列祖列宗保佑来年再获得丰收。在《诗纪周颂》中保留着一首秋收后祭祀祖先时唱的乐歌《丰年》：今年粮食收获多么多呀！粮仓是那么高大，用丰收的五谷酿成酒和醴来祭祀祖先妣和神灵，让神灵的恩泽遍施人间。
周代的这种欢庆丰年和祭祀活动，并没有一个固定的日子，因此还不能算作严格意义上的节日，但由于每年都有收获后的庆祝以及冬季的来临，这种天定日的祝丰活动基本上是一年一度，形成了一个基本的规律作为年节的雏形，为以后年节的形成奠定了基础。
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