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出自左传的成语故事7篇
在现实生活或工作学习中,说到成语,大家肯定都不陌生吧,成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,你知道有哪些广为流传的成语吗?下面是小编整理的出自左传的成语故事7篇,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、爱鹤失众
公元前668年,卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后,不思富国强兵之道,整天喜欢养鹤,甚至荒唐到给鹤封官位,享官禄,百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国,卫国士兵根本不抵抗就逃散,卫懿公被狄兵所杀。 【典故】狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤有禄位。余焉能战?’ 春秋·鲁·左丘明《左传·闵公二年》 【释义】比喻因小失大。
2、其乐融融
春秋时期,郑武公的儿子郑庄公赏赐食物给颍谷护卫长官颍考叔,颍考叔把食物留给他母亲吃,庄公十分感动,因为他与母亲姜氏有不到黄泉不相见的誓言,颍考叔帮他出主意要他们挖地道,在地道内有泉水的地方相见,庄公感慨地说其乐融融。
3、众叛亲离
春秋时,卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟,一个是公子晋,一个是公子州吁。州吁有些武艺,喜欢打仗。他见哥哥桓公是个老实人,便阴谋篡位。就在公元前719年,卫桓公动身上洛阳去参加周天子平王的丧礼,州吁在西门外摆下酒席,给他送行。他端着一杯酒,对桓公说:“今天哥哥出门,兄弟敬你一杯。”我很快就会回来,兄弟太费心了!卫桓公说。接着,卫桓公也斟了一杯酒回敬。州吁趁卫桓公不备突然拔出匕首,把卫桓公杀了。州吁杀了卫恒公,做了卫国国君。他害怕国内人民反对,便借对外打仗的办法转移国内人民的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国,一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守,进攻以失败告终。鲁国的国君隐公听到这些情况后,问大夫众仲说:州吁这样干,能长久得了吗?众仲回答说:“州吁只知道依仗武力。到处兴风作乱,老百姓是不会拥护他的;他为人十分残忍,杀戮无辜,谁还敢去亲近他呢?这样。老百姓反对他、亲信的人也会逐渐离开他,他的政权怎么会长久呢?众仲接着又说:“兵,就像火一样。一味地用兵,而不知道加以收敛和节制,其结果必定是玩火自焚。依我看,失败的命运正等着他呢!果然,不到一年,卫国的老臣石醋,借助陈国的力量,把州吁杀了。
4、 量力而行
公元前712年,郑庄公借口许庄公不听周天子的命令,联合齐、鲁两国消灭许国,在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖,鲁隐公则提议让郑庄公管辖。郑庄公量力而行将许国分成东西两块,东部由许庄公之弟许叔管,西边交大夫公孙获管辖。
5、畏首畏尾、铤而走险
语出《左传文公十七年》。畏首畏尾的意思是怕前怕后,胆子很小;铤而走险的意思是指在走投无路的时候采取冒险行动。铤:疾走的样子。
这年夏天,晋灵公在黄父阅兵,又召集诸侯在扈地集合,这是为了平定宋国的内乱。当时,因为晋灵公觉得郑穆公勾结楚国,所以不肯相见。
于是郑国大夫子家修书告诉赵盾说:“我们国君继位三年,便和蔡侯一起服侍贵国国君。”然后又例数这些年郑国同晋国的盟友关系。比如,一次朝见晋襄公,两次朝见晋灵公,都是按小国侍奉大国的礼仪来的。信末说:“现在你们说还不够好,要是这样,我们只能等着灭亡,再也增加不了什么了。古人说:‘怕头怕尾,全身还能剩多少?’又说:‘鹿临死的时候顾不得选择有阴凉的地方。’小国侍奉大国,大国若是以德相待,小国便像人一样恭顺;要是不以德相待,小国就会像临死的鹿一样铤而走险,哪里还顾得危险不危险。贵国命令无尽,我们也知要亡,只好派出全部兵力在鯈地,我们惟命是从。”
“郑文公二年六月十二日到齐国朝见,四年二月为齐国攻打蔡国,也和楚国讲和。小国处在大国之间而不得不听令于大国,难道是我们的罪过吗?要是大国不体谅小国,我们就别无出路了。”
后来晋国大夫巩朔到郑国讲和,赵穿和公壻(xu)池留在郑国作为人质。
6、各自为政
语出《左传宣公二年》。各自按照自己的主张刑事,相互不配合。
这年春天,郑国的公子归生接受楚国命令攻打宋国,宋国的华元和乐吕带兵抵抗。二月的某一天,他们在大棘交战,华元被俘,乐吕战死。说起他们战败的其中一个重要原因,非常可笑。
作战前,华元杀羊犒劳士兵,却不分给为他驾车的羊斟吃。到了开战的时候,羊斟对华元说:“日前的羊肉你做主,今天打仗我驾车,由我做主。”然后驾车冲进郑军中,因此宋军大败。
君子说:“羊斟不是人啊,由于一点私人怨恨,导致国家失败,人民遭殃,没有比这更大的罪行了。《诗经》上说的‘心地不良的人’,或许就是羊斟这种人吧!他不惜残害人民来发泄私愤。”
宋国人花了很大代价要把华元赎回了,才送出一半赎金,华元便逃了回来。他看见羊斟后问:“那天是你的马不听话才冲进去的吧?”羊斟回答说:“不是因为马,而是人的原因。”羊斟说完就逃到了鲁国。
这个故事充分说明合作的重要性,否则就是自取灭亡。被列为以私害公的典范,我们应当远离这种人。同时还催生了另一个成语:“羊斟惭羹”。
7、问鼎中原
语出《左传宣公三年》。原意为企图夺取天下。现比喻有私心,想据为己有。传说大禹划天下为九州,又铸造了九个鼎,象征国家权力。
春秋五霸之一的楚庄王攻打陆浑的戎人,军队行至洛水,在周都城外陈兵炫耀,周定王派王满孙前去慰劳楚王,楚庄王问鼎的大小和重量。
王孙满回答说:“能否获得天下,在于德政而不在鼎。夏实行德政时,九州的长官把青铜贡献出来铸造了九座鼎。夏桀昏庸无德,九鼎被商朝夺走,保存六百年。商纣残暴无道,九鼎落入周朝。要是道德美好,鼎再小也是重的;要是暴乱昏庸,鼎再大也是轻的。上天保佑品德高尚的君主,也是有年限的。周成王把九鼎安置在洛阳时,曾占卜过周朝能拥有多少年,结果是传世三十代,历时七百年,这是上天的旨意。周朝的德政虽然衰微,但是天命还没有更改,鼎的轻重大小就不必问了。”
楚庄王没辙就悻悻的离开,去攻打郑国了,结果迫使郑国又亲近了晋国。
这里我把九鼎列出以对应九州:豫鼎、冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、雍鼎、梁鼎。
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