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为花作文

时间：2023-03-24 19:21:34 花我要投稿

为花作文合集五篇

　　无论在学习、工作或是生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的为花作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

为花作文合集五篇

为花作文篇1

　　又是一个空落的夜晚，转眼寒风已入骨，我知道，冬天来了。习惯每天夜幕降临之后，静坐于案前写一些喜爱的文字，这似乎已是一种戒不掉的瘾，明明是该忙碌的日子，却又在无所适从之中渐渐沉下心来，呆呆地望着荧屏，竟不知该从何做起。进而又在一首恰如其分的曲子里，指尖情不自禁地游离在键盘，记下此时一点心事，半盏思念。

　　今日见一文中有一句“人老了喜欢怀旧”，不禁咋舌黯然，难道我是老了吗？只要静下心来，便会怀念过去，有些刻骨铭心过的曾经始终无法忘怀，即使也已风淡云轻，我果真以为我忘了，就这样抛得一干二净，做到那般潇洒自如。却在无意中瞥见为那些曾经写的几首小诗，夹杂着痛与泪的或爱或恨，只是再读却早已没了那般撕心裂肺。有些事，发生过总会留下痕迹，触及便会忆起。有些人，来过总会留下踪影，再见已是曾经。只是当时固执地写下一生的痛，妄自当做一个火烙留下的伤痕，永远无法泯灭了。原来一切都会随时光流走，深爱过的人，恻动过的情，如是而已。

　　我曾以为我会是一个固执到无药可救的人，不知放手，不知回头，义无反顾。然而生活教会了我，爱一定要有回应，一个人的靠近一个人的逃离，注定是滴墨成伤。生活不需要那么多无谓的执着，谁也没有必要为另一个人独守到地老天荒，哪怕只是相恋一时，烙下一生的泪痕，也是宿命。心若相依，思念便遥遥无期，从此为你画地为牢。

　　人的一生至少该有一次为了某个人而忘了自己，不求天长地久的美景，只为在最美的'年华遇见。多么唯美而疼痛的情，相爱却无法相守，需要怎样的勇气才敢念念不忘？爱过，不问对错，但求无悔。经过，无论是非，惟愿心安。我终究是一个多情女子，无情的外衣只为给不相干的人，在懂的人面前，终是无法克制地沦陷。一份相知，胜过世间万千言语，一句懂你，化解心中无数道门，从此就为你一念执着，陷了城池。怀着一颗爱人之心，是多么温馨的事呵，因为爱，我甘愿低下自己高傲的容颜，任你温柔的吻落在我的眉间，那一刻只想依偎在你怀里，守候我一生泊心的港湾。

　　时光荏苒，梦落指间。你不再是那个风花雪月的少年，而我也不是爱恨别离的女子，在那遥远的山水间，唯将篇篇思念吟成风，散落在天涯，而你深情的眸子，终是我此生难舍的眷恋。今夜撷一缕红豆，掩一掊落花，埋下一身相思种，我用这一冬的清冷，等那一场春暖花开，等待面朝大海，红尘有爱自盛开，我心如莲问君来……

为花作文篇2

　　鱼在寻找水，其次才是空气；飞鸟在寻找林子，其次才是天空；种子在寻找土壤，其次才是发芽；我们每个人都在寻找家园，其次才是事业。

　　没有任何一条河会因为流水而放弃堤坝；没有任何一只饺子会因为肉馅儿而放弃面皮；没有任何一架飞船会因为太空而放弃地球；没有任何一个人会因为外面世界的精彩而放弃母亲的怀抱。

　　钱钟书说“春天需要放在窗口里看才是美的”，是呀，窗口给春天镶上了俏丽的边儿；王蒙说“河流是一种被辖制的自由”，是呀，河岸为流水提供了宽厚的臂膀并在上面挂满了繁花绿荫；艾青说“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，是呀，唯有爱得深沉，才会永久扎根，同呼吸共命运；泰戈尔说“天空不曾留下飞鸟的痕迹，但我已飞过”，是呀，有梦想的人，心有慧根，不会在任何一片空荡的天地久留。

　　自由是相对的，它是众多“0”前面的“1”，没有“1”的引领，再多的“0”都是枉然；自由是孙悟空用金箍棒画下的一个金光闪闪的圈儿，在圈里处之泰然，出了圈儿妖魔鬼怪争相杀来；自由是氢气球外面的胶皮，没有了气球的约束，再多的氢气也没有丝毫的意义；自由是擂台上施展开来的`拳脚，出了场，落了地，拳脚再漂亮，也只能一败涂地。

　　任何舞步都有自己的章法，任何团体都有自己的规则，任何种族都有自己的风俗，任何人都有自己不可触碰的底线。有时候，带着枷锁跳舞才安全，信马由缰地跑下去，等着我们的或许已经是陷阱和泥潭。

　　自由是通过自己的努力所得到的一定区域范围内的通行证。在这里，你可以翻跟头、打二踢脚、刀枪剑戟斧钺钩叉；出了这个“地盘”，你的性格就要收敛，你身上的特权和荣冠都要被卸下来，你就要遵循别人的规则。

　　就像没有无所顾忌的举止和做派，也没有毫无拘束的自由。

　　苹果的自由是在枝头享受阳光雨露，苹果树的自由是把根深深扎进土壤吸收营养；牛顿的自由是充分驾驭想象力，飞驰到发现和发明的殿堂。

　　顾城写过一首名叫《忧天》的诗：“我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”

　　自由不是漫天的流云，跟着风跑，躲着雨走，看天空的脸色吃饭。

　　自由是土壤之上的花朵，在土壤的母体里，轻松愉悦地绽放自己的笑脸。

为花作文篇3

　　事实是客观世界存在的物质基础，看法则是主观自由思想的意志体现。事实作土，看法为花，土地也许才不会显得贫瘠，花朵也不会因缺少养分而枯萎。

　　大多数时候，没有事实的看法确实是空洞的。在网络飞速发展的时代，我们身处信息的漩涡之中，多数人成了那个迷茫的当局者。他们被虚假蒙蔽了双眼，在快节奏的生活之中懒于判断和甄别，甚至于不愿听、不愿看，在不了解事实的情况下就迫不及待地高谈阔论，想去吸引大众的眼球，满足自己操纵大局的快感。这样没有事实依据，匆匆产生的看法只是完全由情感催生的产物，没有营养。

　　事实是现实世界给予我们的生存提示。如果我们对身边的事物视而不见，毫无感觉，那么它们对于现实的指导和促进意义也就不复存在。时代在不断地进步，源动力之一就是不断在事实中发现问题，提出看法，加以解决。这次疫情就是一次敲醒的警钟，告诉我们要敬畏自然，尊重事实。从过去的事情中获得前车之鉴，才能带着前人的经验走的更远，做一段面对事实麻木不仁的木头，只会被历史的车轮辗为碎片。

　　在思行结合的同时，我们也要对挣脱现实桎梏的看法抱以宽容之心。战乱时期，即使目光所及皆为烽火狼烟，但对于胜利的坚信，支持着希望的萤火生生不息，才一步步走向了和平安定。两个一百年奋斗目标的建立，是在描绘一幅想象中的美好蓝图。科幻电影中各种神奇的场景，过去曾遥不可及，现在正走入我们的生活。因此，失去了突破现实的想象力，我们也不可能找到一个理想的'未来。

　　同样的，有些事实本身就足够有力，无需辩驳。科学的真理不会因现实的压迫而改变，疫情中逆行者的身影无需多言便可感人至深。这是某些特定事实生而具备的力量。

　　事实和看法不应该是割裂的两个个体，它们是对立而统一的。尊重事实，脚踏实地，方能稳步前行，宽容看法，放飞想象，才有美好未来。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。“只有让看法推动事实的发展，让既有事实为我们提供前行的经验，才能在大地之上开创一片繁花似锦的景象。

为花作文篇4

　　涤荡灵魂的歌曲，不是自弦响伊始便进入高潮，而是用平凡的曲调勾勒动人的意境，然后才得以迎来灿烂的曲章；激荡人心的诗篇，不是从领首之处便步入高昂，而是用平凡的语言描摹深情的画面，然后才得以迎来灿烂的诗行。没有平凡的铺垫，灿烂无以展现；而没有灿烂的照耀，平凡终究过于平凡。平凡不是平庸，而是一种沉淀，踏实的人生态度；灿烂不是炫耀，而是展现自己所追求的成果，让自己的生命有其价值的体现。灿烂为花，平凡是土；平凡之上，灿烂开放。

　　文学大家沈从文，不浮躁，不夸耀，只是忠实地面对生活，认真的对待小事。透过那篇《花花朵朵坛坛罐罐》，我们感受到他平凡的浪漫，看到他贴近土壤的生活。而正是这种平凡的生活，才让他更真实地感受到生命的`存在，更具体的体会出生活的意蕴。甘心于文物，做平凡的讲解员，把每一件平凡的小事做好，这本身就是一种不平凡。这也算如他所言：“对得起这个生命。”而他在平凡中积累起来的文学硕果，在瓶瓶罐罐中的土壤上开出不朽的花朵，摇曳在后世的风中。

　　花枝摇曳，在这诱人的花香中，我仿佛看见了一只孤独的蝶。是了，是他——周梦蝶。

　　“我选择早睡，早休，写作；我选择冷空，破屋，晴窗。”周梦蝶，只愿在自己的孤独国里，做一株浮华世界中平凡的“还魂草”。他好像一直是那样踏实的求真，平凡地写作，出版的诗集不过数本，但本本却是精华。儒家，道家，基督教在他那里融合，构成了诗歌中特有的睿智和玄妙。他是诗坛里走在沙土上的苦行僧，待走过千山万水，历经苦乐喜悲，用双脚丈量梦想，将真心交予菩提。他在诗中低行的姿态却在后人心中留下了高度的剪影，永不褪色。平凡的身影，终让他的“美”得以积聚，也算得不枉此生。

　　通灵透彻的歌声里，伴着轻盈翩翩的舞步，低声吟唱一曲《万物生》，内心安宁。开头的低吟声中，我看到萨顶顶蜕去浮躁，在经幡，暮鼓，晨钟中倾听内心的声音；渐起的歌调里，我窥到她贴近泥土的舞步，双脚跃动，感受与自然的共鸣；终于在高潮部分的的歌声回环中，我领会到萨顶顶在踏实研曲后所爆发出来的力量。离开荣耀的高空，她踏实地行走在心灵的净土上，以一介最朴实的姿态与大地交流，最后，才有了《万物生》的惊艳而出，余音绕梁。

　　单凭平凡的坚韧，韧不过时间的冲刷与岁月的洗礼；而独有灿烂，却逃不脱年华的褪色与梦想的黯然。唯有以平凡踏实的态度研究，学习，舞蹈，才能开出生命的灿烂。灿烂为花，平凡是土，如此才算不负流年。