（优选）读书与实践的作文15篇
在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的读书与实践的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读书与实践的作文1
谈起“读书”，没有人会否认它必要性，因为读书是获得知识一种重要途径，但这也仅仅是获得知识一种方法而已。
这里不得不提一下中国古代著名历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国名将赵奢儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上策略，就连他老父，那个八大名将之一赵奢，也都不是他对手，但是赵括军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法了解，于是在他父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国大军同另一位秦国名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验赵括与身经百战白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括家族也差点满门被灭。
是啊，赵括他自幼读兵书，对于书中知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。可见，读书虽然是必要，但是实践却是必需。
其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”主张。明朝地理学家徐霞客，更是为了实践自己从书中学到知识而跋涉过千山万水，从而实现对知识突破。
而如今教育也是如此。课程中，教师不光只教授知识，还会通过实验来验证我们所学过知识，比如物理化学课实验，这又何尝不是一种实践？
对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识重要途径，并且是对书本知识转化。书本上知识终究是前人经验，我们如果只是站在前人肩膀上，那么也就只有前人高度；只有通过自己实践，才能实现知识突破，达到一种更高、更远、更深境界。
因此，要读书，更要实践；要学习，更要深思，才能有所收获。
【评点】
作者运用大量事实论据来证明读书、实践、收获这三者缺一不可。用赵括事例来反证实践重要性，又用刘彝和徐霞客事例从正面证明读书必须与实践相结合，彰显文章主题，进而引申到当今教育，主张课本和实践融合，文章观点鲜明，有说服力。
读书与实践的作文2
古人云“读万卷书，行万里路”，但“读万卷书”和“行万里路”哪个更为重要，说法不一。世间博览群书、满腹经纶的人不在少数，而真正能够学以致用的人却并不多。而能达到知行合一的人，往往有着非凡的成就。由此看来，“行万里路”和“读万卷书”同样重要，“行万里路”甚至更胜一筹。也就是说，要想在生活中有所收获，不仅仅要用读书充实自己，更要用实践磨炼自己。
实践可以启发灵感。南朝诗人谢灵运，正是在一次次游览山水中得到了启发，将美景描摹在字里行间，将感触刻画在诗词句中，成为山水诗的开创者。由此，谢公屐变得家喻户晓，而他的诗也被众人传诵。
“诗仙”李白在长安开启仕途，感受到了官场的凶险，他以四川蜀道的凶险为寄托，抒发了“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的感叹;同样，他在听过天姥的动人传说后，奋不顾身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了动人的天籁，才挥洒出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古名句。可见，实践往往可以使人收获灵感，甚至有更大的收获。
古人常以“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”为人生目标。文即为吸收知识，汲取养分，武则是真刀真枪的比拼。如果说文是殊死一搏前的积蓄力量，那么武才是决定胜负的关键。不少人掌握复杂的数学公式，拥有丰富的知识储备，但却无法学以致用，让锋利的刀投入战场。而有的人并没有冠冕堂皇的学历，却能凭借自己在社会上一步步打拼，一点点实践，取得了更高的'成就。镶在相框里的宝剑还没有菜刀好使，岂不荒废了自己的努力，舍本逐末。
读书固然重要，它是我们在成功阶梯上攀登的动力源泉，但实践的过程就好比不断地磨砺自己，让自己越挫越强。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”当你真正在实践当中一步步攀登到了顶峰，你就会发现，你所收获的，是别人看不到的风景。
读书与实践的作文3
人要不断地进行自我更新，才能有发展。要进行自我更新，唯有读书，才是最好的选择。在读书中，我们汲取了营养以滋润自己的精神，这个自我就会一天一个新模样。因此，我觉得我们教师必须把读书作为一种习惯来养成，才能赶上时代，赶上潮流。在许多书中，对我们教师最有帮助的是教育教学理论书籍，它可以给我们全新的视角，全新的理念，使我们在思想意识上不断地得到更新，这样，我们的教育教学才跟得上当今创导的新课程最新教学理念。
在这个学期中，我读了《教师专业化的理论和实践》一书，这本书引起了我的一些思考：
“教师专业化”究竟是什么?带着这个疑问，我在书中找到了答案：教师专业化是教师个体专业不断发展的过程。教师专业化本质上是个体成长的过程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，挖掘出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
那么怎样才能有效实施教师专业化呢？社会要形成尊师重教的'浓厚氛围，要真正按相关的法律法规去促进教师专业化的发展；学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。有组织地开展教科研活动。
当然专业化水平的提高关键还在于教师自己。作为一名教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，完善自我。要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成自己的风格。
总之，教师专业化的最终目的是提高教师的素质。为此，我们一定要具有终身学习的理念，永保与时俱进的思想，主动优化知识结构，不断提高自身的综合素质。要成为一名优秀的专业化程度很高的教师，我深知要走的路还有很长，在以后的教学过程中，我将边工作、边学习、边反思，以争取更大的进步。
读书与实践的作文4
Talk about "reading", no one would deny the necessity of it, because reading is an important way to acquire knowledge, but this is only for the way of knowledge.
Here have to mention a famous ancient Chinese historical allusions, indulge in empty talk. During the warring states period, zhao zhao enclosed, the son of a tycoon Zhao Sha, who has read much, worth about military strategy, even his father, one of the eight star of the contemporary Zhao Sha, also is not his opponent, but zhao enclosed military experience is extremely scarce. But prince of zhao appreciate his understanding of the art of war, so after his father died, and handed the relieving zhao enclosed, let he led an army to another state of qin xiang leitian world war I, zhao enclosed since think you win, as the written pledge to fulfill a military order. Lack of actual combat experience zhao enclosed and battle-hardened Bai Qixiang war, is doomed to failure, four hundred thousand troops wiped out, and the enclosed zhao family is nearly wiped out with her.
Yes, zhao enclosed he read, read, worth have been read, worth for the knowledge in the book his father also candidly admit defeat, but he is fragile on the battlefield. So, although the study is necessary, but the practice is a must.
In fact, the ancients have been reminded us that practice is far more important than reading books. Water conservancy expert Liu Yi, song dynasty, put forward to "read thousands of books, view". Ming dynasty geographer xu xiake, he is in order to practice their learned knowledge from books and trudge through mountains, so as to realize the breakthrough of knowledge.
Today's education. Professor course, not only knowledge, but also through the experiment to verify the knowledge we learned, such as the physical chemistry experiments. Isn't this a kind of practice?
Therefore, for us, not only should read textbooks, more want to go to practice, because practice is another important way to acquire knowledge, and is on the transformation of the book knowledge. Books of knowledge is, after all if we just stand on the shoulders of predecessors, then only the height of the predecessors'; Only through their own practice, knowledge to achieve a breakthrough, to achieve a higher, farther, the deeper level.
Therefore, to study, should practice more; To learn, more to ponder.
谈起“读书”，没有人会否认它的必要性，因为读书是获得知识的一种重要途径，但这也仅仅是获得知识的方法而已。
这里不得不提一下中国古代的一个著名的历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国的一位名将赵奢的儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上的策略，连他的老父，那个当代的八大名将之一的赵奢，也都不是他的对手，但是赵括的军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法的了解，于是在他的父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国的大军同另一位秦国的名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验的赵括与身经百战的白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括的家族也差点被灭满门。
是啊，赵括他读书，读兵书，自幼读兵书，对于书中的知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。所以，读书虽然是必要的，但是实践却是必须的。
其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝的水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”的主张。明朝的地理学家徐霞客，他更是为了实践自己从书中学到的知识而跋涉过千山万水，从而实现知识的突破。
而如今的教育也是如此。课程中，不光只教授知识，还通过实验来验证我们所学过的'知识，比如物理化学课的实验。这又何尝不是一种实践?
因此，对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识的重要途径，并且是对书本知识的转化。书本上的知识终究是前人的经验，我们如果只是站在前人的肩膀上，那么也就只有前人的高度;只有通过自己的实践，才能实现知识的突破，达到一种更高、更远、更深的境界。
因此，要读书，更要实践;要学习，更要深思。
读书与实践的作文5
在书的海洋里遨游，瞻仰冰山般庞大的知识。用朗朗的书声唤醒沉睡已久的它，用智慧的钥匙打开束缚它的枷锁，让书本上的知识不再成为流浪的童话。透过书本凝视光明的未来，让知识填满贫瘠的心灵。
像有读书气自华
古人云：“读万卷书，行万里路。”带上书本踏上追寻知识的小船，在风平浪静的书海上缓缓前行。用渴望读书的大眼睛探视书海中的暗礁，稳稳的避开。
书是文人墨客的精神支柱，没有了书，迁客骚人只会以己悲。源远流长的中华文化将被阻断，李白又怎会从绣口中吐出半个盛唐？范仲淹又怎会怀着忧国忧民的情感写下《岳阳楼记》......
绝知此事要躬行
古人云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没有朗朗的书声给予小船动力，没有冷静的头脑为小船扬帆，它又怎会到达花开的彼岸？实践出真挚，用实际的行动到达花开的彼岸，待它到彼岸，回首望，书海中有你留下的深深浅浅的印记，它经得住时间的考验，不会随时光而流逝。
为有源头活水来
知识在书海中激流勇进，追随他一路到达花开的彼岸。让它在这仙境中生根发芽，用汗水浇灌它，它在深深地地下紧紧扎根。
夏天阳光明媚，它在炽热的.泥土里伸着懒腰；秋天天高气爽，它高高兴兴的挂满一树红果；冬天银装素裹，它蜷缩在银被下美美的做个梦；春天风和日丽，它在暖暖的春风中探出脑袋。
书籍是人类进步的阶梯，是通向光明的的阶梯。在书海中扬帆起航，坚信彼岸花开会很美。
读书与实践的作文6
读书之人对荀子的“不登高山，不知天地之高也；不临深溪，不知地之厚也”对这句话都很熟悉，这句话的意思是，想要知道“天之高，地之大”就必须“登高山”“临深溪”。这里的“登临”，就是人们常说的实践。
毋庸置疑，读书的目的在于常掌握理论，学习理论的目的在于指导实践，实践是为了验证理论。只读书不实践，那得来的理论知识就成了无源之水、无本之木，只有经过实践检验的理论知识，我们才能知道其是非对错。反之，一味地强求实践的重要性而忽视读书，忽视理论的指导，那实践就是盲目的，在通往真理的路上，往往会走不少弯路。只有把读书和理论落到实处，有机的结合起来，多读书，我们的收获才会日益剧增。
战国时期，年轻的赵括精通兵法，善于谈兵，可赵括缺乏实战经验，只会空谈兵法。长平之战时，熟读兵法的赵括指挥作战，却导致了自己被射杀，部下几十万人被坑杀，赵国元气大伤的`惨重后果。赵括之所以惨败，是因为他只读书不实践，还不足以应对瞬息万变的战场形势。
相反，如果把读书与实践相结合，就一定会在事业上有所成就。
举世闻名的爱德华·琴纳医生，大学期间可谓饱读诗书。毕业后他亲自到乡村进行实践，在二十多年的时间里，他在行医之余经常到奶牛场，对奶牛生牛痘的现象进行反复观察研究。后来他在患者身上成功接种了牛痘，牛痘疫苗从此产生。他为人类攻克天花做出了杰出贡献，也收获了无数病人的感激和世人的仰慕。
读书和实践在我们的成长道路上缺一不可，只有将读书与实践相结合，我们才能成功，收获更完美的人生。
读书与实践的作文7
人生如风似水，时间总驰骋而去。成长如同一朵花，总需一次又一次蜕变，在绽放辉煌后，直开到荼蘼才随风飘零。回望过去，一直很普通，唯有读书算值得一提之事。
“书中自有黄金屋”，这是先人劝学之辞。读一本好书，胜过拥黄金万两。曾以为人生漫漫无涯，如今却已体会到时间消逝无情。一个人无论曾经多少荣华富贵，死后都将荡然无存。而在岁月长河中，先贤的智慧能代代相传，正是通过读书做到的。
拥有一本好书，就如同拥有了一个世界。书中有的，并不仅限于现在的时代，而如同星海一般，有的随波流向过去，有的被风吹向未来。读完一首诗，你将从中体会到，那精炼中优美的世界——仿佛置身于春夜，细雨绵绵，落在花间，微微有些凉，但温柔洒满心间；当雨停了，属于清晨的第一缕阳光照在那带着露珠的细嫩的花瓣上，你将进入梦境一般，陶醉其间。
我曾读过不少书。无论哪一本，总能使我感到快乐。即使有时是悲剧，让我为书中人物好一阵难过，但我仍然认为，读书是一件快乐的事，每一个故事都有属于它自己的味道。
《绿山墙的安妮》，最初我不是以读而是以听的形式去认识的。我总是在进入睡梦前先走进安妮的世界。安妮是孤儿，可她乐观上进，善于想像，倔强得可爱。她通过自己的努力，考上了很好的学校，长成了一个成熟、冷静、智慧而且懂得感恩的'少女。
我在安妮丰富的想像中入睡：绿树掩映池塘，波光闪烁不定，月光衬得它夺目而美丽。秋日里，那一条小路满目金黄，落叶片片飞舞，白桦沙沙作响，如同一首歌谣，给人梦幻般的感受。即使是火车站台上的一棵树，在灯光与黄昏的辉映下，也使人沉醉。
我每天在想像中入睡，想像的世界也在我梦中出现。它带给我奇妙的瞬间，带给我神奇的力量，使我能在纸上挥洒数言，创造出欢乐而魔幻的世界。
我没有足够的领悟，也没有伟大的梦想去成为作家。但是，我也想创造出前所未有的、能给人幸福与想像的文字。它们以音符般的形式跳跃，是梦的低唱，如花的呓语。我希望自己也能够用笔书写出这样一个奇迹。
阳光透过青翠的树林，照进美丽的花园。红发少女安妮坐起身，想像着一天的美好。风轻轻推开纱帘，光斑温柔地拼凑在一起。她抬手遮住阳光，视野中逐渐有了一个全新的世界。
读书与实践的作文8
Reading and practice integral, wisdom in the study, with books in practice, if used to guide the practice of reading, also lost the significance of reading, become real "nerd". Chairman MAO said: "reading is a kind of learning, practice is also a kind of learning, and it is more important to study." Practice is the most important, if not in practice to use and test in the book of truth, is that reads the book, chairman MAO yu as "bookishness". Enclosed, theory "archaic and failure to defeat countries;" Have been read the art of war "ma, also pavilion doctrine in the street.
Any knowledge gained from practice, knowledge of books, too, are people's records of the social practice and summary. How to read the book knowledge and used in practice, it is a topic that is hard to answer. The so-called "overtones three hundred, several sound self-evident" sincerely. To read, the more practice, combine book knowledge and the specific work, do put this to use, can play the role of reading.
读书与实践不可分割，在读书中增长智慧，在实践中用活书本，读书如果不用于指导实践，也就失去了读书的意义，成了真正的“书呆子”。毛主席说：“读书是一种学习，实践也是一种学习，而且是更重要的学习。”实践是最重要的，如果不在实践中去使用和检验书中所讲的道理，那就是读死书了，毛主席喻之为“本本主义”。纸上谈兵”的赵括，食古不化，以致兵败国衰;“自幼熟读兵法”的马谡，也在街亭败于教条。
任何知识都是从实践中得来的.，书本上的知识也是一样，都是人们对社会实践的记录和总结。如何将书本的知识读懂并用于实践，这实在是一个很难回答的话题。所谓“弦外之音三百曲，几声听真心自明”。要读书，更要实践，将书本知识和具体工作结合起来，做到学以致用，才能真正起到读书的作用。
读书与实践的作文9
爷爷病重，给我原本就因考试而低落的心情又蒙上一片阴霾。
夜晚，我辗转难眠，无奈起身，翻开了书柜中那本尘封已久的《苏东坡传》，一句“官今要钱不要米”和“龚黄满朝人更苦”吸引了我的目光。
我仿佛看见了他，一位年轻的官员——苏轼，在田野中倾听着农民们的诉苦。原来那年庄稼熟得晚，农民终于等到秋天，大雨却在这时倾盆而下。农民把雨后幸存的稻子拿到市场上去卖，却只能贱价卖出，卖的钱只能抵得上官债。在老农妇滚滚而下的眼泪中，苏东坡的`心里充满了同情，怒火中烧，痛恨朝廷改革的弊端，写下了这首《吴中田妇叹》。
没想到，就是这首诗和类似的作品改变了苏东坡的人生。
我看到他触怒当权者，被贬至黄州，谪居在长江边上一个穷苦的小镇上。二月的春日风景如画，可他却满目萧然，此时的他不仅官场失意，生活也极为困窘，仅靠着十亩田地维生。我不禁为他担忧，这是多么令人伤感的人生苦海呀！
那是壬戌年的一个秋夜，苏东坡和好友相约到赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹拂着脸颊，衣衫在风中飘动。他们把酒临风，在起伏的小舟中唱着吟咏明月的诗句，任凭小船像芦苇一样在大江中飘荡。合上双眼，东坡觉得仿佛腾云驾雾，飘飘欲仙。
这恐怕是自官场失意以来，他第一次感到如此舒适、惬意吧！我相信这也是他自贬谪以来最快乐的一次出游。月亮从东边的山后露出了一角，不一会儿，一轮圆月就挂在了天际。月光洒到水面，江上波光粼粼，斑斑点点的金光一直伸向远方，与天空相连。“人生代代无穷己，江月年年只相似”，这江水会无穷无尽地一直流下去，永不停歇。苏东坡若有所思地望着赤壁风光。
他的朋友同他一样壮志未酬，这时不禁慨叹起人生的短暂和未实现的抱负，感叹道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
听罢，东坡突然一笑，心中豁然开朗。他已从自然中领会到真谛：“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭……”他不去羡慕地位显赫的高官，也没有慨叹命运的不公，他从月亮和江水中获得万物的永恒。而追求功名的世俗之人，哪有机会和心境来体会这等美景？
我欣然笑了，乐观——苦海中的这艘帆船，它正载着苏东坡和我驶向快乐的彼岸。“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？”美好的事物比比皆是，固执不放又是何苦？轻轻合上《苏东坡传》，不知东方之既白，我学到了许多，我的心灵也经历了一次摆渡。
读书与实践的作文10
曾多次拜读过余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下。总是对那充满诗意的书品产生了无尽的困惑：先生为何称旅行为苦旅？既然是苦旅，先生又缘何一次次地踏上旅程？
循着先生的脚步，我展开了我的西行。旅行很快乐。我看见了尘封千年的兵马俑，我看见了大漠深处的月牙泉。我收获，因为浩瀚的秦史就展现在我的面前；我快乐，因为断绝人烟的大漠深处竟有如此一片绿洲。我的收获是形体上的。
翻开文集，游于文字中，再借先生的眼睛观察，我却感到了一丝苦。我用心灵与兵马俑对话，我触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息；我用心灵与月牙泉窃语，我感到风吹狂沙，小泉可能在弹指间被埋没的恐惧。我的收获是苦，是心灵上的苦。
我驚异，去旅游、去躬行，竟能在快乐的游程中收获一丝哀伤！
在西行途中，我再次翻开余秋雨先生的著作，越发地了解了他。他游敦煌，历兰州，攀沙山，览咸阳，他看到的不仅仅是表面上的风景。一次次思想的游历，使他一次次收获到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜，我想这大概就是先生一次又一次进行文化苦旅的原因吧？
我不停地行走西行旅途中，带着《文化苦旅》边走边思：王安石的褒禅山之行是苦的，但他的心灵旅行却是有收获的，因为明白了以“志”“力”“假于物”达到人生的目标的道理。东坡先生的石钟山之行也是苦的，但他的心灵之旅也是有收获的，因为他找到了石钟山命名的真正原因。
而今，我的西行之旅既快乐，又疲劳。不过，也有了自己独有的收获——读起《文化苦旅》时，旅途的疲惫渐已消失；读起《文化苦旅》时，孤独的感觉离己而去；读起《文化苦旅》时，更是找到了心灵的慰藉。我的.心灵随着《文化苦旅》而置于阳光下，扫除了阴霾，换上了温暖与明亮。我的心灵来到了阳光下、大漠上，充满了希望，满眼是生命的光彩。我在前人的心灵旅行中，终于找到了一边行走一边读书的轻松，终于收获到了只有心灵的苦旅才能越来越接近思想的天堂之真理。
说得不错！读书、旅行、实践，尽管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收获……
点评
这篇考场作文的最大亮点是内容厚实，立意深刻。以《文化苦旅》为全文的线索，构思精巧，情节安排曲折生动，引人入胜。作者由对《文化苦旅》的“苦”起疑，继而惊异先生“竟能在快乐的游程中收获一丝哀伤”，明白先生的收获正在于他“心灵的苦旅”。由“我”带着《文化苦旅》“旅行很快乐”，也“疲劳”，继而“边走边思”，“终于收获到只有心灵的苦旅才能越来越接近思想的天堂之真理”。文章写得含蓄，富有哲理，显示了作者清晰的思路以及思维的深刻。
文章写得有“波澜”，吸引读者的阅读兴致，牵动阅卷老师的情感神经，是一篇难得的考场佳作。
读书与实践的作文11
准备读这本书的时候，刚刚结束九型人格学习不久，而且即将开始非暴力沟通工作坊学习，一旦自己开始意识到需要"慢下来"去觉察自己和身边的人，就会发现生活中忽视那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足无措的时候。
虽然2型人的特点是善解人意，喜欢帮助他人，但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈，同时对于他人愤怒时的无力感，让2型人更加隐忍、憋屈。
学习完九型和正管课后，对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。
下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息".
我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。
原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议："不要弥补，在此即可。"
这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点：
1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界上的其他人相联系，冥想是个好办法。
2. 练习，练习，再练习。
3. 成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。
对上述的三点，第一、二条可以通过自己的努力来坚持，对于第三条来说，期待着和读书会同频朋友们一起分享。
对于我来说，除了要学会及时用"我信息"去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着"非暴力沟通之耳"进行观察，去接纳和理解他们的愤怒，而不做评判。
书中说：愤怒是份礼物，激发我们去了解引起这种反应的未被满足的需求。
以往身边的人发生愤怒的当下，我非常害怕、恐惧，自己总是想着逃离那个现场，不想去面对他们的愤怒。但是通过阅读，了解到愤怒应该被压制的想法是非常危险的。当我们认为愤怒是因为我们自身的问题时，我们就会倾向于压制愤怒，对其置之不理。这种应对愤怒的方法经常导致我们用对自己和他人都很危险的方式来表达愤怒。
其实我们需要去了解和帮助我们或他人达成那些自己没有满足的需要，因为这些未被满足的需要是我们愤怒的根源。
书中的比喻非常贴切，将愤怒比喻成"汽车仪表盘上的警示灯"----它提供了关于引擎的需要方面的有用信息。如果警示灯亮了，我们不会想这去隐藏这一情况，或不理会或忽略，而是想要减慢车速，弄明白这灯想要告诉你什么。
所以如何处理愤怒还是非常关键，分享书中提到愤怒处理的四个步骤：
第一步：是意识到愤怒的激发因素，或者被称为诱因，但其实并不是导致愤怒的原因。换言之，并不是简单的人们做了什么让我们愤怒，而是我们内心深处的什么东西与他们所做的事呼应---这才是愤怒的真正原因。
第二步：意识到诱因从来不是愤怒的真正原因。也就是不是简单的人们做了什么事让我们愤怒。我们对这件事的评价才是愤怒的原因。愤怒不直接与我们的需要和周围人的需要相连，相反的，它基于暗示对方所做之事有错或不好的思维方式。其实就是我们自己有了评判。
这一点，在《非暴力沟通》一书，马歇尔两次被学生打了脸，第一次他非常愤怒，第二次却不太愤怒。因为他对两次打人的同学有了评判就是个非常好的例子。
第三步：寻找愤怒的根源---需要
我们没有直接与我们的需要相连，而是在脑中开始思考那些没有满足我们需要的人有什么不对。对他人的这些评判导致了我们的愤怒，而这些愤怒实则是对未满足的需要的异化表现。
在这里，我们需要好好认识一下"评判",这句话我实在是太喜欢了。评判是对我们需要的自杀性的、悲剧的表达。我们不是回归内心，与我们未被满足的需要相连，而是将注意力转到评判他人没有满足我们的需要有什么不对上。
举个例子，如果孩子放学回家没有带书回家，我心里就会暗暗想："这个孩子太不负责任了，自己的事情都不能处理好。",我就会带着评判的'语气问他，即使我没有将评判大声说出来，我的眼睛也泄漏了这种想法。："为什么不带书回来，作业如何完成？"孩子感受到的是指责、埋怨。双方沟通的结果并不理想。
但是如果我放下评判，去体会我的首要感受是失望，担心，刚才表现出来的气愤是我的次要感受；我就会放慢脚步，在和孩子的沟通过程中，就会发自内心去询问："书没带回来，作业怎么办？",孩子很强烈地感受到我语气中更多的是对于他不能完成作业的担心，而不是责怪。他看到大人这样对他，自然会放下防御，开始想办法去寻找解决办法。于是开始头脑风暴，想出了几个办法，大家开始把注意力放到了如何解决问题上。
我在这个场景中，我体会到感受的基本功能是为我们的需要服务。情感能够把我们释放出来，调动情感来帮助我们满足自己的需要。我在这个场景中的需求是信任。如果注意力转移激发了愤怒。带着愤怒，我们就无法了解这种需要了。愤怒是一种调动我们去责备、惩罚他人的情感。
第四步：在通过了解评判背后的需要，将愤怒转化成其他感受之后，实际对对方说出的话。
还是刚才那个场景，孩子没有办法完成家庭作业，我感到失望、担心。因为我看重孩子的责任感，需要信任。我需要孩子能想办法完成家庭作业。
通过对于愤怒管理和放下评判的学习，也呼应了《被讨厌的勇气》里的阿德勒的目的论，生气是一种可放可收的怒气，因为是我们的选择决定了我们的感受。
愤怒是非暴力沟通中非常宝贵的一种情感。它是一座警钟，提醒自己，我现在的思考方式几乎可以保证我的需要铁定不会被满足。为什么？因为我的能量没有与我的需要相连，愤怒时我甚至都意识不到自己的需要是什么。
愤怒是很有价值的。愤怒是种福气，一旦生气，我们就知道自己需要慢下来，看看我们是否告诉我自己，我们需要转化这些让我们生气的评判，了解自己的需要。
"慢慢来，你知道这是你的"我们都必须努力做到慢下来，
非暴力沟通和爱：
下面我想说说，这本书中关于非暴力沟通和爱的关系，当你在任何时候都能不带其他任何目的，真实坦诚展现自己，袒露内心的想法时，这便是一份礼物。
不去责备、批评或惩罚----只是"我在这里，这是我想要。这是我此刻的脆弱".对我来说，这种给予就是爱的体现。
而奉献爱的另一种形式是倾听他人，我们可以肯定自己，但不批评他人。我们可能没有意识的是，所有的人，处于痛苦中时，需要的都是关注和理解。
最后用一句话结束我的这篇读后感：也是封底的这句话：
带上非暴力的耳朵，真心倾听他人；拔掉语言中的刺，充分表达自己。
读书与实践的作文12
谈起“读书”，没有人会否认它的必要性，因为读书是获得知识的一种重要途径，但这也仅仅是获得知识的一种方法而已。
这里不得不提一下中国古代著名的历史典故——纸上谈兵。战国时期，赵国的名将赵奢的儿子赵括，他自幼饱读兵书，讲起军事上的策略，就连他的老父，那个八大名将之一的赵奢，也都不是他的对手，但是赵括的军事实战经验却极其匮乏。不过赵王很欣赏他对兵法的了解，于是在他的父亲过世后，将兵权交给了赵括，让他带领赵国的大军同另一位秦国的名将白起一战，赵括自以为自己此战必胜，就立下军令状。缺乏实战经验的赵括与身经百战的白起相战，注定会失败，四十万大军全军覆没，而赵括的家族也差点满门被灭。
是啊，赵括他自幼读兵书，对于书中的知识他父亲也甘拜下风，但是他上了战场却不堪一击。可见，读书虽然是必要的，但是实践却是必需的。
其实，古人一直在提醒我们，实践要远比读书重要。刘彝，宋朝的水利专家，提出了要“读万卷书，行万里路”的主张。明朝的'地理学家徐霞客，更是为了实践自己从书中学到的知识而跋涉过千山万水，从而实现对知识的突破。
而如今的教育也是如此。课程中，教师不光只教授知识，还会通过实验来验证我们所学过的知识，比如物理化学课的实验，这又何尝不是一种实践？
对于我们而言，不光要读课本，更要去实践，因为实践是另一种获得知识的重要途径，并且是对书本知识的转化。书本上的知识终究是前人的经验，我们如果只是站在前人的肩膀上，那么也就只有前人的高度；只有通过自己的实践，才能实现知识的突破，达到一种更高、更远、更深的境界。
因此，要读书，更要实践；要学习，更要深思，才能有所收获。
【评点】
作者运用大量的事实论据来证明读书、实践、收获这三者缺一不可。用赵括的事例来反证实践的重要性，又用刘彝和徐霞客的事例从正面证明读书必须与实践相结合，彰显文章主题，进而引申到当今的教育，主张课本和实践的融合，文章观点鲜明，有说服力。
读书与实践的作文13
王国维先生曾经总结过学习的三种境界，后人对此有不同的理解。其实这也可以看作是一个从学做到收获的渐进过程。试着看看你的圣贤，在历史的洪流中屹立不倒，都是后人深深信奉的典范。
一个人去高楼看世界的尽头
你的小身体走不远。世界和地平线一样大。开卷有益。在用脚测量世界之前，书籍无疑可以开阔我们的视野，巩固我们的基础。
“书卷深情如老友，每一次相亲都是在清晨逝去。”。在出山寻求XX和建议之前，孔明只是一个经常与隐居处的书籍为伍的弱学者。但是，在床上，我们可以审时度势，运筹帷幄，因为书有自己的大世界，我们可以从中学习到兴衰交替。大文豪欧阳修痴迷于读书，他是立马读书，上厕所，枕着枕头。几十年的积淀是文学思想最深的源泉。
为了乘风破浪千里，我努力学习了十年。
随着衣服变宽，你永远不会后悔，你会为伊拉克憔悴。
近千年前一个寂寞的冬夜，屋外风雪无边，屋内一盏油灯未干。一个穿着便衣的老人突然放下卷轴，转过身来，以极大的热情对正在灯下苦读的儿子说：“论文总会觉得浅薄，我从来不知道这件事该不该做。”
这句话，打地板，也是打自己名字的老人的写照。但是悲哀和九州不一样，永远执着的北伐，不仅体现在行云流水的诗句里，也体现在宫廷豪爽的言谈里，体现在前线的刀光剑影里。
实践是检验真理的唯一标准。但是，练习需要付出怎样的努力呢？
突然回头一看，那个人在昏暗的灯光下
20xx多年前，“至圣之师”孔子，在礼崩乐坏的`春秋时期，度过了坎坷而艰难的一生。
出身没落贵族，早年在寒窑苦读，立志十有八九要学。他以教书为理想创办了一所私立学校，实行“教与学”、“因材施教”。后来他放弃安逸，周游世界，游说诸侯，传道授业。半辈子后回到家乡，把一生的学习、思考、做都献给了六经校勘。这时，儒家思想已经闻名于世，学生的规模也越来越大。《论语》和儒家思想世代相传。那是你一辈子得到的。
先读书，广见闻，再实践，获得真知识，然后收获随之而来的。在无声岁月的无声寻觅中，你要读万卷书，行万里路。我们还在路上.
读书与实践的作文14
这是第一本研究新修订的《义务教育数学课程标准》（以下简称《数学课程标准》的著作。是由省教研室王林老师带领一批省内特级教师、青年名师共同编写而成的。全书共分为三篇，共计十八章。上篇是课程目标研究，中篇是核心内容探析，下篇是改革热点透视。期间还加上了编者的导读，每一章都采用观点聚焦、案例解说、策略提示加资料链接的的形式来叙述，思路清晰，对一线教师认真把握《数学课程标准》起到了很好的引领作用。
在上篇的《课程目标研究》中，编者在“导读”部分一开始就明确指出了数学学科的性质——数学是研究数量关系和空间形式的科学，数学对人的素养的提高起着重要的作用。为了实现数学课程的基本理念“人人都能获得良好的数学教育，不同的人在数学上得到不同的发展”,数学课程的总体目标已被细化为四个方面：知识技能、数学思考、问题解决、情感态度。这四个方面的目标是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三维目标在数学课程中的具体体现。因此，上篇着重围绕“数学思想方法、数学活动经验、问题解决、情感态度”四个部分为我们一一进行了解读。
说起数学思想、数学方法与数学思想方法，一般教师并不十分清楚三者之间的关系。在观点聚焦中，编者这样写到：方法是体现相应思想的手段，思想则是对应方法的精神实质。一般认为，数学思想与数学方法是一组既有联系又有区别的概念。数学思想和数学方法都与数学知识密切相关，两者都要以相关知识为载体，又反过来促进知识的深化及知识向能力的转化。数学思想蕴涵在数学知识形成、发展和应用的过程中，是数学知识和方法在更高层次上的抽象与概括。其次，数学思想和数学方法也具有不同的属性和功能；数学方法更多地被看成是解决数学问题或数学地解决问题的规则和程序，具有明确性、具体性和可仿效性；数学思想是对数学知识、方法、规律的`一种本质认识，具有概括性和普遍性的特点。第三，数学思想和数学方法之间具有相对性。数学思想方法是蕴涵于数学知识和内容之中，又高于具体知识和内容的一种理性认识。数学思想方法具有高度的概括性、相对的内隐性、显著的层次性。
在小学数学中蕴涵的数学思想方法主要包括：抽象、分类、归纳、演绎、模型、随机、转化、数形结合、方程、函数、集合、对应等等。编者在此书中重点为我们介绍了抽象、分类、归纳、演绎、转化、数形结合、模型七种。每一中数学思想方法除了介绍其概念定义外，都结合了小学数学课本中的案例加以描述，增强了不少可读性。当然，编者还为我们的教学进行了策略提示：()小学阶段数学思想方法的教学形态主要是渗透。并且要我们提高渗透数学思想方法的自觉性、通过高质量的思维活动凸显思想方法的价值，还要注意阶段性，逐步提高领悟水平。为了帮助一线教师更好地理解数学思想方法，在资料链接部分，编者也罗列了邵光华、曹才翰、日本米山国藏等的著作，较好地拓宽了我们的研究视野。
中篇的核心内容探析主要围绕“数感、符号意识、运算能力、空间观念、几何直观、推理能力、数据分析观念”来写。你如果稍加留意，这些都是新课程标准中的核心概念。就“运算能力”而言，很多教师认为新课程实施以来，学生的计算能力下降了，个中原因很多。《江苏教育》杂志20xx年第一期曾组织过专题讨论，笔者也曾经撰文《口算教学，怎一个烦字了得？》，从十个方面对口算教学中的一些现象进行了剖析，指出了提高口算能力的基本途径。当然，就日常公开课而言，计算教学往往很少有老师进行展示，一则内容枯燥单调，难以引发兴趣。二则设计流程缺少创意，难以成就师生的精彩。所以计算教学往往成为人人讨论的“家常菜”----味道多而杂。欣喜的是，目前对此研究的老师越来越多，因为计算教学中的问题相当突出，如何培养和提高学生的运算能力已成为每一个数学教师亟待解决的问题。
《数学新课程标准》进一步加强了数的运算的地位，目标更加明确具体，内容更加完美。在“关于课程内容”部分明确指出“应当注重发展学生的运算能力”“运算能力主要是指能够根据法则和运算定律正确地进行运算的能力。培养运算能力有助于学生理解运算的算理，寻求合理简洁的运算途径解决问题。”当然，我们应该明确，小学阶段主要学习数的运算（包括整数、小数、分数的四则计算）。培养学生的运算能力关系重大，有利于增进对算理的理解，更好更快地解决问题。
同时，有利于发展数学思维能力，感悟数学思想方法，还有利于学生养成专心、严谨、细致的学习态度和审题细心、书写工整、自觉检查的学习习惯。
应该说，在苏教版教材的使用过程中，我们能深刻感受到，为了更好地帮助学生理解算理，教材都精心选择多种方式----或选择具有一定结构的实物材料，或者选择具有一定结构的操作材料和直观材料，或激活学生已有的知识经验实物模型、直观模型和已有知识等。教材紧密围绕数学知识本身的结构和学生的认知规律，根据数学规则的学习形式，灵活设计了引导学生理解算理、构建算法的活动线索：有“例—规模式”和“规—例模式”.此书中，编者也结合大量的教学实例，给一线教师提出了很好的教学建议和策略支撑。要求我们帮助学生理解算理、掌握算法；要指导学生选择合适的运算解决问题；更要在教学过程中培养学生良好的运算心理和习惯。为了达到这些目标，在教学中，我们应该让学生经历主动建构算法的过程，关注运算心理的改善，加强估算，促进运算能力的提高，要提高练习效益。由此，对于这部分的七个核心概念，我们不妨在阅读后，加以比较分析，领会其实质，定能掌握操作要领。
从十二章到十八章，编者从“面向全体与关注差异”“过程与结果”“接受学习与发现学习”“现实情境与数学化”“直接经验与间接经验”“教师主导与学生主体”“课堂预设与课堂生成”七组关键词，进行了热点透视。这些教学热点、难点问题，每个数学教师都耳熟能详，但具体操作中，面临的问题还很多。比如说，对于“过程与结果”这一组关键词，我们都明白其中的关系：要注重结果，更要让学生经历过程。此书中，编者这样写到：
数学教学是既有过程又有结果的有机整体。注重过程与结果的有机结合，引导学生主动参与学习过程，在过程中实现三维目标的全面达成。尤其指出：教学中注重联系已有知识和经验，经历数学知识的形成、发展过程，重视引导和展现数学思维的过程，重视对数学学习过程的反思，这些建议醍醐灌顶。
显然，《小学数学课程标准研究与实践》一书，没有停留在纯理论的分析比较上，而是结合了大量的教学实践，通过教学内容的实例研究解读数学课程标准的有关内容，通过教学案例的分析提供具有针对性、实用性、可操作性的教学策略和建议，通过相关资料的链接达到拓展延伸阅读的目的，引发读者内心强烈的共鸣，对于一线教师的数学课堂教学无疑起到了很好的指导作用。
当然，“内容人人看得见，涵义只有有心人得之”.一本书的内容再精彩，只是一盏行动的路灯。只有做一个自觉的实践者、积极的探索者，才能真正领会新课程标准，做一个优秀的数学教师。
读书与实践的作文15
读书、实践和收获是智慧老人一家的三胞胎。一天，老人问他们哥仨：“对于人类的进步和发展来说，谁的贡献最大？”
读书作为老大，率先发言：“那当然是我——读书了。”
“你们看啊：
“书，被人们誉为人类文明的载体，人类进步的阶梯！古语说得好，不是‘读书破万卷，下笔如有神’吗？”
“书籍，被人们誉为心灵之良药。一本好书可以伴随人的一生，能够博览群书就可以让你卓尔布裙，不是说‘腹有诗书气自华’吗？不少人无论怎样装饰打扮都难有高贵典雅之气，这就是说：只有长相没有气质。什么是气质？气质从何而来？当然是从书中来了，可见读书的作用之大。”
“‘书犹药也，善读之可以医愚。’书籍作为人类知识的基本载体，作为人类文明的有效传播者，在提升人们道德水平方面起到了举足轻重的作用。”
“当然，书也不是每本都充满正能量的！”
“大家知道，书是人类思想的记录。事实证明，并不是每一种思想都正确，而要进行检验就离不开实践。”
“对啊，对啊！”实践早已按捺不住自己了，听到大哥喊他的名字，就脱口而出，“还是我的贡献大，连大哥都承认了。人们的思想正确不正确，都需要我来检验。实践才是检验真理的唯一标准嘛。”
“我实践可以行万里路，可以了解各地文化的差异，可以体会各种文化带给人们的不同心理感受，而这些大哥是无法想象的'。”
“我早年就游历过不少地方，可以说是大开眼界。了解过粗犷的（或柔美的）、简单的（或奢华的）风土人情，饱览过现代大都市的车水马龙、高楼大厦，还观赏过名山秀峰的壮丽风貌，感受过江南一带的小桥流水，惊叹过茫茫沙漠的空旷无际……”
“有句话说得好，‘其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。’路是人走出来的，没有我实践，一切皆可以说子虚乌有。请问李白如没有游历大江南北的实践经历能书写名篇万千吗？徐霞客如没有翻山越岭的实践经历，会有《徐霞客游记》的诞生吗？”
收获作为老三，面对大哥读书的肺腑之言和二哥实践的陈情，情绪也变得激昂了起来！
“我认为：
“书往往都是前人编篡的，是人们获得知识的有益途径，但如果想获得新的发现，探究新的领域，你就要自己去实践、去探索、去思考、去总结。这个实践、探索、思考、总结的成果就是我收获。”
“‘尽信书，则不如无书。’书中的说法并非都是真理，只有自己结合实践，才能领悟读书的真谛。这也正是我收获的真正内涵。”
“读书大哥带给我们的可以说是一次心灵之旅，而实践二哥则能带给我们终生的教益。但只读书而不实践是迂腐，会使人变成书呆子。只是盲目地实践而不以科学的理论作指导往往导致错误，给人们造成不必要的浪费。只有将读书大哥和实践二哥巧妙结合，才能收获丰富多彩的人生。”
“一边阅读，一边实践，让阅读丰富你的思想，让实践打开你的眼界，这才是我收获老三的灵魂所在！”
智慧老人听到孩子们的发言，高兴地捋捋胡子说：“读书作为老大很重要，但不要尽信书；实践老二很重要，但不要缺乏正确的理论指导；收获老三很重要，离开读书和实践，哪有你的生存？你们哥仨，一定要团结起来，共同努力，人类才能和谐快速发展！”
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